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domingo, 20 de agosto de 2023

Lição 9 - Habacuque - O Justo pela sua Fé Viverá

 


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Nosso subsídio (comentário da lição) não é o mesmo conteúdo da revista Betel Dominical Adultos, é apenas um texto de auxílio complementar referente aos tópicos e subtópicos da lição. 

Introdução  

O texto de referência :   

Habacuque 1.1-5    
1 - O peso que viu o profeta Habacuque.
2 - Até quando, Senhor, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritarei: Violência! E não me salvarás?
3 - Por que razão me fazes ver a iniquidade e ver a vexação? Porque a destruição e a violência estão diante de mim; há também quem suscite a contenda e o litígio.
4 - Por esta causa, a lei se afrouxa, e a sentença nunca sai; porque o ímpio cerca o justo, e sai o juízo pervertido.
5 - Vede entre as nações, e olhai, e maravilhai-vos, e admirai-vos; porque realizo em vossos dias uma obra, que vós não crereis, quando vos for contada.

Esboço do Livro de Habacuque

Parte I - O Interrogatório de Habacuque a Deus
Capítulo 1.2-4              : Questão
                                        Como Deus permite que a ímpia Judá fique sem castigo?
Capítulo 1.5-11            : Resposta
                                        Deus usará a Babilônia para castigar Judá
Capítulo 1.1 até 2-1     : Questão
                                        Como Deus pode usar uma nação mais ímpia que Judá como 
                                        instrumento de juízo?
Capítulo 2.2-20            : Resposta
                                        Deus também julgará Babilônia

Parte II - O Cântico de Habacuque
Capítulo 3.1,2              : Oração de Habacuque por misericórdia divina
Capítulo 3.1,2              : O Poder do Senhor
Capítulo 3.3-7              : Os atos salvifícos do Senhor
Capítulo 3.16-19          : A Fé inabalável de Habacuque

1 - Conhecendo o Cenário do Profeta Habacuque

1.1 - Conhecendo um pouco mais do Profeta

De onde era o profeta Habacuque ?
Esequias Soares: Não Há informações, dentro ou fora do livro sobre a vida pessoal de Habacuque. Apenas temos a declaração de que ele é profeta (Hb 1.1) [8]
Daniel Conegero: Habacuque não é citado no Antigo Testamento e nem no Novo Testamento. Existem também algumas sugestões de que Habacuque teria sido o filho da mulher sunamita que aparece no livro de 2 Reis 4.16, ou que ele teria sido o vigia mencionado em Isaías 21.6. Entretanto, não existe qualquer apoio para tais sugestões, não passam de uma simples conjectura improvável. [10]

Qual é a Data do ministério profético de Habacuque ?
Esequias Soares: Habacuque exerceu o seu ministério quando os caldeus (babilônios) marchavam vitoriosamente pelo Oriente Médio (Hb 1.6). Tal marcha iniciou-se em 627 a.C. e foi concluída com a vitória sobre Faraó Neco, do Egito, na Batalha de Carquêmis, em 605 a.C (Jr 46.2). Tempo em que, de fato, os caldeus tornaram-se um império pujante [8]

O que Significa o nome "Habacuque" ?
Daniel Conegero: O nome Habacuque tem um significado incerto. O nome tanto pode ser ligado à raiz hebraica que significa "Abraço" (h-b-q), ou ao nome de uma planta assíria chamada "hambakuku" (no grego Hambakoum). Lutero entendeu, o significado de "Habacuque" como "abraço", ou seja, como sendo alguém que abraça o seu povo num tempo de desespero. Já Jeronimo entendeu que esse "abraço" deveria ser aplicado no sentido "luta", isto é, alguém que "lutou" com Deus. [10]

Quem era o Pai de Habacuque ?
Esequias Soares: Não temos essa informação, pela finalização de seu livro (Hb 3.19), muitos estudiosos entendem que Habacuque era um profeta bem aceito pela sociedade e há quem afirme que ele seja oriundo de família sacerdotal. A literatura rabínica apoia essa ideia. [8]

Quem era os profetas contemporâneos de Habacuque ?
Esequias Soares: Habacuque foi contemporâneo de Jeremias e Sofonias (Jr 1.1; Sf 1.1). Habacuque menciona a opressão dos ímpios sobre os pobres e o colapso da justiça nacional (Hb 1.2-4) e descreve também o cenário do reinado tirânico de Jeoaquim, rei de Judá, entre 605 e 598 a.C. (conforme Jr 22.3,13-18) [8]

1.2 - A Mensagem do Profeta
No primeiro versículo do livro de Habacuque, lemos:
"O peso que viu o profeta Habacuque" (Hb 1.1)
"peso" indica uma "sentença pesada"
Habacuque "viu" , ou seja, teve uma visão profética narrada no seu livro, ao qual pode ser dividida da seguinte forma:
Esequias Soares: A profecia dividiu-se em três capítulos:   [8]
(1) Denuncia da corrupção generalizada da nação e a 
      resposta divina (Hb 1.2-17)
(2) Outra resposta divina (Hb 2.1-20)
(3) A oração de Habacuque (Hb 3.1-19)
 
1.3 - O Ousado Questionamento do Profeta
Vamos ler o texto de Habacuque 1.2-3, abaixo:
2 - Até quando, Senhor, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritarei: Violência! E não me salvarás?
3 - Por que razão me fazes ver a iniquidade e ver a vexação? Porque a destruição e a violência estão diante de mim; há também quem suscite a contenda e o litígio.
No texto acima podemos observar que o profeta Habacuque faz vários questionamentos para Deus diante da impiedade do povo de Judá frente a uma aparente falta de ação de Deus: "Até quando, Senhor" ?
Habacuque presenciava o povo de Judá desobedecendo os mandamentos de Deus e se preocupava com isso, por vezes achava que Deus estava indiferente a essa situação.
A Nação de Judá estava desolada, a iniquidade, a vexação (perversidade), a destruição, a violência, a contenda (Hb 1.3) estava tomando conta de forma generalizada. Para agravar ainda mais este caos instalado, a justiça nacional que deveria funcionar para contornar a situação, estava falida, havia até mesmo abuso opressor das autoridades em relação aos pobres.

"Por esta causa, a lei se afrouxa, e a sentença nunca sai; porque o ímpio cerca o justo, e sai o juízo pervertido." (Hb 1.4)
Esequias Soares: A frouxidão da lei era consequência da corrupção generalizada. Na esfera judiciária, a sentença não era pronunciada, ou quando dada o veredicto, este sempre beneficiava os poderosos. A sociedade sequer lembrava-se da lei. Esta era o poder coercitivo para manter a ordem pública, garantir a segurança e os direitos do cidadão (Dt 4.8; 17.18,19; 33.4; Js 1.8). Mas a influência das autoridades piedosas não foi suficiente para mudar o estado das coisas. Somente o Senhor onipotente de Israel é quem pode fazer plena justiça [8]

2 - O Silêncio de Deus
Reflita com seus alunos, se eles já viveram momentos de "silêncio de Deus", ou momento onde Deus se cala.
Porque as vezes ocorre o "silêncio de Deus" diante de uma situação de aflição em nossa vida ? Por que Deus sabe o tempo certo para tudo, todo cristão pode passar por momento que não ouve a voz de Deus, existem várias razões para o silêncio de Deus, mas devemos confiar que Deus está no controle da situação, Paulo escreveu aos Romanos:
"E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito" (Rm 8.28)
Reflita com seus alunos, que mesmo diante do "Silêncio de Deus", Deus está trabalhando para os que nele espera :
"Porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu um Deus além de ti que trabalha para aquele que nele espera" (Is 64.4).
Diga para seu aluno que o silêncio de Deus também é uma resposta.
O silêncio de Deus quer dizer "espera" , "estou agindo",  "estou no controle" , "aguarde tu verás" ...  
Enquanto Habacuque estava achando que Deus era indiferente a situação do povo de Judá, Deus estava agindo :
"Vede entre as nações, e olhai, e maravilhai-vos, e admirai-vos; porque realizo em vossos dias uma obra, que vós não crereis, quando vos for contada." (Hb 1.5)
Esequias Soares: Antes de Habacuque perceber a gravidade da situação, Deus, que está no controle de todas as coisas, apenas aguardava o tempo oportuno para agir e mostrar a razão de sua intervenção. Tudo estava nos planos do Senhor. O profeta e todo o povo de Judá precisavam prestar mais atenção aos acontecimentos mundiais, pois o Eterno realizaria, naqueles dias, uma obra que eles não creriam, quando lhes fosse contada. Essa obra era um novo império que Deus estava levantando no mundo. Não obstante, esse oráculo (essa profecia) também diz respeito à vinda do Messias (At 13.40,41) [8]

Reflita com os Alunos: Quando Deus se cala, isso NÃO significa:
1 - Que Deus não está interessado pela situação que esteja vivendo
2 - Que Deus lhe abandonou nos piores momentos da sua vida
3 - Que Deus Não tem a solução dos seus problemas

Importante:
1 - Muitas vezes a resposta de Deus não vem através de uma revelação especial, usando por exemplo alguém com Dom de Revelação ou Profecia, mas através da Bíblia, leia a Bíblia regularmente, muitas resposta vem de nosso devocional diário com Deus.
2 - Por vezes Deus responde, mas como não é a resposta que desejamos ouvir, então simplesmente ignoramos e achamos que Deus está no silêncio para conosco.
3 - Por vezes Deus está dando a resposta diante de tantos fatos que estão diante de nossos olhos e não percebemos que Deus já está respondendo nossos questionamentos. Devemos pedir discernimento e sabedoria para Deus quanto a saber lidar com as adversidades da vida.

2.1 - Até Quando?
Habacuque é chamado de profeta questionador, ao ver a gravidade da situação do povo de Judá não via a hora de Deus agir, aqui de certa forma mostra que a compreensão concernente à sua vida espiritual ainda era superficial.
Ainda faltava a Habacuque considerar alguns aspectos essenciais da vida com Deus, parece que sua aflição ou impaciência acerca das ações de Deus estava maior que sua fé, quando sua fé deveria estar maior que sua aflição. Muitas vezes queremos determinar o tempo do agir de Deus e queremos ensinar Deus a trabalhar por nós em meio as aflições da vida, todavia, a resposta divina de Deus vem no tempo certo, e mesmo que essa resposta divina não seja a que esperamos, ela é sempre a melhor :
"Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos" (Is 55.8,9)

2.2 - Por que Deus não Intervém?
As ações de Deus parece as vezes sem sentido e injustas, mas na hora certa Deus fará justiça, ele está no controle e irá interferir na história.
Habacuque achava que Deus estava indiferente aos pecados de Judá, ele não estava olhando aquela situação pela fé. Pedia para Deus mudar a situação de Judá, fazer justiça, fazer o povo abandonar as iniquidades, as opressões. Pedia: "Até quando Senhor" , intervenha em Judá.
De que forma Habacuque gostaria que Deus corrigisse o povo de Judá ? Por certo do seu modo, um modo bem diferente da maneira do agir de Deus, pois no silêncio, Deus estava levantando o império dos Caldeus (Babilônios) sob a liderança do rei Nabucodonosor para passar um corretivo em Judá, algo impensável pelo profeta, eis ai a primeira resposta de Deus para Habacuque.

2.3 - Oração como via de Intimidade com Deus
"Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal, e a opressão não podes contemplar. Por que olhas para os que procedem aleivosamente e te calas quando ímpio devora aquele que é mais justo do que ele?" (Hb 1.13)
Esequias Soares: O rei Nabucodonosor da Babilônia estava a caminho de Jerusalém para invadir a província de Judá. No entanto, Habacuque ficou desapontado com essa resposta. Como um povo idólatra, sem ética e respeito aos direitos humanos, poderia castigar o povo de Deus? Habacuque pergunta: "por que, pois, olhas para os que procedem aleivosamente e te calas quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele? (Hb 1.13). Trataria o Senhor os filhos de Judá como os animais? (Hb 1.14). Permitiria à Babilônia fazer o que desejasse com o povo? (Hb 1.15,17). [8]
Sem obter resposta a esse questionamento, Habacuque sobe uma fortaleza (torre de vigia) para aguardar a resposta de sua oração :
"Sobre a minha guarda estarei, e sobre a fortaleza Me apresentarei e vigiarei, para ver o que falará a mim, e o que eu responderei quando eu for arguido (acusado, censurado, repreendido)" (Hb 2.1)
Então, Deus responde pela segunda vez.
Esequias Soares: Sabedor de que Deus lhe responderá, o profeta prepara-se para ser arguido por Deus. Ele se posiciona como uma sentinela, figura comumente empregada para descrever os profetas bíblicos. Sua função era ficar alerta para escutar a palavra de Deus e transmiti-la ao povo (Is 21.8; Jr 6.17; Ez 3.17). [8]

"Então o Senhor me respondeu e disse: Escreve a visão e torna bem legível sobre tábuas, para que a possa ler quem passa correndo" (Hb 2.2)
"Porque a visão é ainda para o tempo determinado, mas se apressa para o fim e não enganará; se tardar, espera-o, porque certamente virá, não tardará" (Hb 2.3)
Esequias Soares: A resposta divina veio ao profeta através de uma visão transmitida com agilidade e nitidez, dispensando a necessidade de que alguém lesse e a interpretasse, pois se tratava de uma mensagem que, apesar de futurística, era claríssima: A Babilônia desaparecerá da terra para sempre! No entanto, Judá, apesar do castigo, sobreviverá (Jr 30.11). O desafio era crer na mensagem! Ainda que seu cumprimento tardasse, Deus é fiel para cumprir a sua palavra (Hb 2.3; Jr 1.12). Assim como naquele tempo, o mundo permanece no pecado por causa da incredulidade e por isso não crê na pregação do Evangelho (Jo 9.41; 15.22; 16.9; 2Co 4.4). [8]
Como acabamos de ler, Deus convida o profeta a aguardar o castigo de Judá e a queda do império Babilônico, ou seja, o cumprimento da profecia, mantendo a fé e a esperança.
                                                                                               
3 - Habacuque para Hoje
Habacuque perguntava para Deus "Até quando" Judá estará nessa situação de iniquidade, opressão, injustiças sociais? 
Deus responde: Levantarei os Babilônios para invadir Jerusalém para corrigir Judá.

Habacuque questiona: como pode uma nação ímpia, mais ímpia que Judá trazer juízo? Sem resposta para esse questionamento, ao invés de murmurar diante da situação de Judá e da resposta de Deus, Habacuque resolve entrar na intimidade com Deus através da oração e recebe a segunda resposta de Deus: Judá receberá um castigo doloroso mas sobreviverá , enquanto Babilônia será destruída para sempre.

Isso nos ensina que ao invés de murmurar devemos orar para obter a resposta de Deus conforme sua vontade para nós. Aprendemos com a história de Habacuque a levar nossas preocupações e questionamentos a Deus em sincera oração. 

3.1 - Contentamento apesar do Sofrimento
De fato, Habacuque esteve com medo em relação ao que viria, afinal, os caldeus (babilônios) invadiriam Jerusalém e levariam o povo ao cativeiro, mas após a segunda resposta de Deus afirmando que Judá sobreviveria, a falta de tranquilidade desapareceu, pois agora estava confiando no amor e na misericórdia de Deus. Habacuque esperava que Deus realizasse a obra e que essa obra fosse conhecida de todos os homens: 
"Ouvi, Senhor, a tua palavra, e temi; aviva, ó Senhor, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos faze-a conhecida; na tua ira lembra-te da misericórdia." (Hb 3.2)
Apesar do sofrimento que viria sobre Judá, Habacuque expressa a grandeza da glória de Deus e o contentamento pela misericórdia que Deus teria do seu povo, pedindo que Deus apressasse a redenção e a libertação de seu povo. Conclui sua oração pelo seu povo declarando que independente do que viesse acontecer, ele ainda se alegraria e o exultaria (demonstraria excesso de contentamento, louvaria com grande júbilo)  na esperança de que Deus visitasse seu povo novamente com sua salvação:
"Todavia, eu me alegrarei no Senhor; exultarei no Deus da minha salvação" (Hb 3.18)

Eliezer de Lira e Silva: Olhar para o sofrimento e a aflição humana e, paradoxalmente, desfrutar da paz de Cristo (se alegrando e exultando a Deus) parece-nos loucura! Mas não o é quando entendemos que Deus age segundo o conselho da sua vontade, visando sempre o bem e o crescimento dos seus filhos. O deserto da vida não é percorrido sob a ilusão mágica da "sombra e água fresca", mas com os pés firmes na realidade desértica do sol escaldante (Rm 5.1-5; Fp 4.7). Nesse interregno (interrupção momentânea entre dois reinados, durante a qual o trono permanece vago) desfrutamos da bondade e a proteção do Criador dos céus e da terra. Mesmo vivendo em um mundo de aflições, podemos experimentar a paz que excede todo o entendimento e cantar em alto e bom som o coro do hino 178 da Harpa Cristã: "Paz, Paz, Gloriosa Paz, Paz, Paz / Perfeita paz / Desde que Cristo minh'alma salvou / tenho doce Paz" [12]

3.2 - O Cântico de Habacuque
"Porque ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; ainda que decepcione o produto da oliveira, e os campos não produzam mantimento; ainda que as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja gado; Todavia eu me alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da minha salvação" (Hb 3.17-18)
Habacuque nesse momento descreve profeticamente o estado de terra de Judá durante o cativeiro, declarando que mesmo diante dessas circunstâncias não abalaria sua confiança em Deus, o Deus da sua salvação.
No Novo Testamento, o apóstolo Paulo mostra para nós como ele lidava com as circunstâncias da vida: "Sei estar abatido e sei também ter abundância em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruído, tanto a ter Fartura como a ter fome, tanto a ter abundância como a padecer necessidade" (Fp 4.12). São as circunstâncias difíceis da vida que nos ensina a dependermos de Deus.

3.3 - O Justo viverá da Fé
E agora vamos finalizar este estudo com o versículo chave do livro de Habacuque: "Eis que a sua alma se incha, não é reta nele; mas o justo pela sua fé, viverá" (Hb 2.4)
Esequias Soares: A expressão "alma que se incha" refere-se ao orgulho dos caldeus (Hb 1.10; Is 13.19). O justo é aquele que crê no julgamento de Deus sobre a Babilônia (Hb 2.8). Ele sobreviverá à devastação de Judá pelo exército de Nabucodonosor: "O justo, pela sua fé, viverá". Mas ao mesmo tempo é uma mensagem de profundo significado para a fé cristã (Rm 1.17; Gl 3.8; Hb 10.38). Em o Novo Testamento, o "justo" é quem, proveniente de todas as nações, acolhe a mensagem do Evangelho e é justificado pela fé em Jesus. [8]
Silas Daniel: O justo não vive pelo que vê, sente, percebe, imagina ou pensa, mas pela fé. "Porque andamos por fé e não por vista" (2Co 5.7).  Nossa fé está fundamentada no próprio Deus, em sua Palavra. Nenhuma adversidade, por mais intensa e intransigente que seja, é eficiente para desestruturar a vida daquele que vive pela fé. Se a vida do crente tem por fundamento qualquer coisa que não seja a verdadeira fé, ela desmorona já na primeira intempérie. [11]
Da mesma maneira que Judá sobreviveu através da fé a devastação feita pelo exército da Babilônia sob a liderança do rei Nabucodonosor: "o justo, pela sua fé, viverá" (Hb 2.4b), nós cristãos também viveremos pela fé: "porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé" (Rm 1.17).


Comentário 
Pr. Éder Tomé

Referências

[1] Bíblia Sagrada (ARC) – Sociedade Bíblica do Brasil - 4° edição - 2009
[2] Bíblia Sagrada King Jones – Atualizada – Fiel aos Originais
[3] Bíblia Sagrada (NTLH) - Linguagem de Hoje
[4] Revista Betel Dominical Adultos - 3T - 2023
[5] versículoscomentados.com.br
[6] Bíblia de Estudo Cronológica Aplicação Pessoal - CPAD    
[7] Apostila Profetas Menores - Universidade da Bíblia - Pág.15
[8] Revista Lições Bíblicas - CPAD - 2012 - 4T - Pág.6-8
[9] Apostila Profetas Menores - Academia de Pregadores - Pág. 26
[10] estiloadoracao.com - https://estiloadoracao.com/quem-foi-o-profeta-habacuque/
[11] Daniel, Silas - Habacuque - CPAD -  2005 - RJ - Pág.90
[12] Revista Lições Bíblicas - CPAD - 2012 - 3T - Pág.8

quinta-feira, 3 de agosto de 2023

Lição 8 - Naum - O Deus de Misericórdia e Justiça

 


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Lei 9.610/98 (Direitos Autorais)

Nosso subsídio (comentário da lição) não é o mesmo conteúdo da revista Betel Dominical Adultos, é apenas um texto de auxílio complementar referente aos tópicos e subtópicos da lição. 

Introdução  

O texto de referência :   

Naum 1.1-3,7    
1 - Peso de Nínive, Livro da visão de Naum, o elcosita.
2 - Senhor é um Deus zeloso e que toma vingança; o Senhor toma vingança e é cheio de furor; o Senhor toma vingança contra os seus adversários e guarda a ira contra os seus inimigos.
3 - O Senhor é tardio em irar-se, mas grande em força, e ao culpado não tem por inocente; o Senhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.
7 - O Senhor é bom, uma fortaleza no dia da angústia, e conhece os que confiam nele.

Esboço do Livro de Naum

Parte I - A Natureza de Deus e do Seu Juízo
Capítulo 1.2-7              : Características da Administração da Justiça de Deus
Capítulo 1.8 até 11.14 : A Ruína Iminente de Nínive
Capítulo 1.12,13,15     : Consolo de Judá

Parte II - Vaticínio a Respeito da Queda de Nínive
Capítulo 2.1,2              : Introdução
Capítulo 2.3-5              : O Combate Armado
Capítulo 2.6-12            : A Cidade é Invadida e Devastada
Capítulo 2.13               : A Voz do Senhor

Parte III - Razões da Queda de Nínive
Capítulo 3.1-4              : Os Pecados da Crueldade de Nínive
Capítulo 3.5-19            : A Justa Recompensa da Parte de Deus

1 - O Cenário da Mensagem do Profeta Naum

1.1 - Conhecendo um pouco mais do Profeta

De onde era o profeta Naum ?
Esequias Soares: Naum, à semelhança de outros profetas menores, não possui biografia. Ele apresenta-se apenas como "elcosita". [8]
Daniel Conegero: Conforme a mensagem do profeta Naum, fica claro que tenha vivido em algum período próximo que antecedeu a destruição de Nínive em 612 a.C. Logo com base nesses dados é possível que tenha vivido aproximadamente entre os anos 690 a.C a 600 a.C. [10]

Qual é a Data do ministério profético de Naum ?
Esequias Soares: O reinado no qual profetizou não é mencionado. As escassas informações de que dispomos ainda não são conclusivas. As opiniões dos eruditos são divergentes. Elas variam entre o assédio de Jerusalém, em 701 a.C., por Senaqueribe, rei da Assíria (2Rs 18.13) até as reformas religiosas protagonizadas por Josias, rei de Judá, em 621 a.C. (conforme 2Rs 22.1 até 23.37; 2Cr 34.1 até 35.27) [8]
Daniel Conegero: A data mais provável para sua profecia entre 660 e 650 a.C., durante o reinado de Manassés, rei de Judá [10]

O que significa Elcosita ?
Elcosita por ser nascido ou oriundo de Elcos, local que alguns estudiosos sugerem que ficava talvez na Galiléia em decorrência da cidade de Cafarnaum que significa "Vila de Naum".
Esequias Soares: Alguns estudiosos acreditam que "elcosita" (Na 1.1) refere-se a uma cidade da Assíria, situada a 38 quilômetros de Nínive, em Al-kush, ao norte do atual Mossul, Iraque. Tal informação é a menos provável, visto que, desde a antiguidade, a cidade de Cafarnaum na Galileia, casa de Jesus (Mt 9.1; Mc 2.1), cujo nome significa "aldeia de Naum" é apontada como local de nascimento do profeta. [8]

O que Significa o nome "Naum" ?
Daniel Conegero: O nome Naum significa "conforto", e é possível que esse nome seja uma abreviação de um nome completo, como por exemplo, Neemias, que significa "o Senhor conforta" [10]

Quem era o Pai de Naum ?
Praticamente nenhuma informação bíblica sobre a vida pessoal e muito menos familiar do profeta Naum.

Quem era os profetas contemporâneos de Naum ?
Daniel Conegero: O profeta Naum possivelmente foi contemporâneo do profeta Sofonias, profeta Jeremias e talvez do profeta Habacuque. [10]

1.2 - A Mensagem do Profeta
Vamos ler o texto de Naum 1.12-15, veja :
12 - Assim diz o Senhor: Por mais seguros que estejam e por mais numerosos que sejam, ainda assim serão exterminados, e ele passará; eu te afligi, mas não te afligirei mais.
13 - Mas, agora, quebrarei o seu jugo de cima de ti e romperei os teus laços.
14 - Contra ti, porém, o Senhor deu ordem, que mais ninguém do teu nome seja semeado; da  casa do teu deus exterminarei as imagens de escultura e de fundição; ali farei o teu sepulcro, porque és vil.
15 - Eis sobre os montes os pés do que traz as boas novas, do que anuncia a paz! Celebra as tuas festas, ó Judá, cumpre os teus votos, porque o ímpio não tornará mais a passar por ti; ele é inteiramente exterminado.
Como vimos acima que a mensagem está sendo dirigida a terceira e a segunda pessoa do singular. Deus se dirigi a "Ele" em referencia a Nínive capital do Império Assírio com palavras proféticas de Juízo ao rejeitarem a Sua misericórdia e na sequência muda a mensagem se dirigindo a Judá com uma mensagem profética de esperança.
Esequias Soares: O tema do livro de Naum é a "queda de Nínive". Ele descreve o juízo de uma cidade que deliberadamente rebelou-se contra Deus. [8]
 
1.3 - O Julgamento de Nínive
"Peso de Nínive, Livro da visão de Naum, o elcosita" (Naum 1.1)
Esequias Soares: Nínive era a antiga capital do Império Assírio.  Suas ruínas estão localizadas ao norte do Iraque. É uma das cidades pós-diluvianas fundada por Ninrode, descendente de Cuxe (Gn 10.8-11), por volta de 4500 a.C. tornando-se proeminente antes de 2000 a.C. O rei assírio, Senaqueribe (705 - 681 a.C), fortificou a cidade, garantindo assim o apogeu da capital assíria. O Senhor refere-se a ela como a "grande cidade" (Jn 1.2; 3.2). A crueldade do povo ninivita era indescritível e essa foi a fama que os acompanhou durante toda a história. [8]

"O Senhor é um Deus zeloso e que toma vingança; o Senhor toma vingança e é cheio de furor; o Senhor toma vingança contra os seus adversário e guarda a ira contra os seus inimigos" (Naum 1.2)
Esequias Soares: A mensagem de Naum é o juízo divino sobre Nínive. Aqui, sobressaem os atributos divinos pertinentes ao tema [...] Vingança é o castigo imposto por dano ou ofensa; diz respeito a infratores contumazes da lei divina. Visto que a vingança pertence a Deus (Sl 94.1), contra eles está o justo "Juíz de toda a terra" (Gn 18.5). [8]

2 - A Bondade e a Ira de Deus
"O Senhor é tardio em irar-se" (Naum 1.3a)
Esequias Soares: Deus é compassivo e "tardio em irar-se", pois a longanimidade divina espera o arrependimento do pecador (Rm 2.4-6).
[...] a espera do Eterno em punir os ninivitas não se deu por falta de poder, mas por causa de seu longanimidade. Todavia, isso não é sinônimo de impunidade, pois a justiça do Eterno não permite tomar o culpado por inocente. Uma vez que Nínive persistiu em sua maldade e a Assíria construiu o seu Império pela violência e desrespeito aos direitos humanos, massacrando muitos povos, dentre eles o de Judá e Israel, agora essas mesmas nações se alegrarão com a queda e a humilhação da cidade maléfica (Naum 3.5-7) [8]
Observe o texto de Naum 3.5-7 , abaixo sobre a ira de Nínive :
5 - Eis que eu estou contra ti, diz o Senhor dos Exércitos; e levantarei a tua saia sobre a tua face, e às nações mostrarei a tua nudez, e aos reinos a tua vergonha.
6 - E lançarei sobre ti coisas abomináveis, e envergonhar-te-ei, e pôr-te-ei como espetáculo.
7 - E há de ser que, todos os que te virem, fugirão de ti, e dirão: Nínive está destruída, quem terá compaixão dela? Donde te buscarei consoladores?

2.1 - Consolo e Esperança
"Porque o Senhor restaurará a excelência de Jacó como a excelência de Israel; porque os saqueadores os despojaram, e destruíram os seus sarmentos" (Naum 2.2)
Judá foi saqueada e destruída pelos ninivitas, quebraram sem misericórdia a vara da videira, todavia, veio a mensagem do profeta Naum a Judá, consolando e trazendo esperança de uma restauração, eis o sopro de esperança, o fim dos dias difíceis sob o domínio Assírio.

2.2 - Restauração de Judá
A misericórdia de Deus se manifestou para Judá sem que houvesse merecimento. Houve a destruição do exercito assírio sem nenhuma resistência pelo rei Nabopolassar da Babônia (Ano 612 a.C), esse era Pai do conhecido e poderoso rei Nabucodonosor.

2.3 - A Vitória de Deus
"Eis que eu estou contra ti, diz o Senhor do Exércitos, e queimarei na fumaça os teus carros, e a espada devorará os teus leãezinhos, e arrancarei da terra a tua presa, e não se ouvirá mais a voz dos teus mensageiros" (Naum 2.13)
Daniel Conegero: Alguns críticos já chegaram a traçar um perfil biográfico do profeta Naum como ele sendo um homem extremamente nacionalista que nutria um grande sentimento de ódio e vingança conta Nínive, ao mesmo tempo em que profetizava bênçãos e salvação incondicional ao seu próprio povo, os judeus [10]                                                                                                            
3 - Naum para Hoje
Daniel Conegero: Analisando sua profecia, podemos notar que o profeta Naum era um homem que reconhecia, acima de tudo, a soberania de Deus e seu domínio sobre todo o mundo [10]     

3.1 - A Justiça de Deus
"Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido" (Mt 5.18)
Esequias Soares: Assim como o juízo divino puniu a capital da perversa Assíriam assim também acontecerá no dia da ira de Deus, quando Ele punirá a todos, indivíduos e nações, que, rejeitando a sua misericórdia graça, perseveraram na prática do mal. Nesse dia, todos prestarão contas de seus atos diante dEle. É o que adverte o próprio Senhor através de seus profetas [8]

Relação da Mensagem do Profeta Jonas e do Profeta Naum
Como vimos na Lição 6 a missão de Jonas era ir para a cidade de Nínive e apregoar contra ela, visto que era a capital da Assíria a maior potência opressora e assassina da época. Nessa lição 8 estudamos o profeta Naum, outro que também vai atuar seu ministério em Nínive depois de 150 anos da ida de Jonas.
O interessante é que quando as pessoas que viviam em Nínive ouviram a mensagem do Jonas se arrependeram e quebrantaram o coração diante de Deus e alcançaram misericórdia, já quando o profeta Naum foi ter com eles depois de 150 anos em um cenário em que o povo estava novamente envolvido em práticas pagãs e muitas atrocidades, não tiveram a mesma postura e a cidade foi destruída. As similaridades do ministério de Jonas e Naum, faz considerar que o Livro de Naum seja um complemento aos escritos de Jonas.

3.2 - Deus se compadece dos que nEle confiam
"Por isso, o Senhor esperará, para ter misericórdia de vós, e por isso se levantará para se compadecer de vós, porque o Senhor é um Deus de equidade; bem-aventurados todos os que nEle esperam" (Is 30.18)
Deus não desamparou Judá, mesmo no momento que esse povo se distanciou da sua vontade e viveu momentos de aflição, opressão.

3.3 - A Soberania de Deus
A poderosa e imbatível Nínive desceu ao pó depois de tanta soberba, um exército mais forte e numeroso formado pela união do exército babilônico e do exército medo foi o instrumento usado por Deus para esse juízo.
Muitos homens ousados e soberbos se levantam na terra, acham estar no controle mundial, esquecem da soberania de Deus, Ele é o único soberano, o poder está em suas mãos e nada sai do controle e da sua vontade.


Comentário 
Pr. Éder Tomé

Referências

[1] Bíblia Sagrada (ARC) – Sociedade Bíblica do Brasil - 4° edição - 2009
[2] Bíblia Sagrada King Jones – Atualizada – Fiel aos Originais
[3] Bíblia Sagrada (NTLH) - Linguagem de Hoje
[4] Revista Betel Dominical Adultos - 3T - 2023
[5] versículoscomentados.com.br
[6] Bíblia de Estudo Cronológica Aplicação Pessoal - CPAD    
[7] Apostila Profetas Menores - Universidade da Bíblia - Pág.15
[8] Revista Lições Bíblicas - CPAD - 2012 - 4T - Pág.6-8
[9] Apostila Profetas Menores - Academia de Pregadores - Pág. 26
[10] estiloadoracao.com - https://estiloadoracao.com/quem-foi-o-profeta-naum/