Lição 4 - O Cuidado e Apoio aos Obreiros: Um Pilar essencial para a expansão do Reino de Deus

 

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Introdução

Texto de Referência : 1 Crônicas 9.3,4,7,12,13

3 - Esta é a minha defesa para com os que me condenam.

4 - Não temos nós direito de comer e de beber ?

7 - Quem jamais milita à sua própria custa? Quem planta a vinha e não come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e não come do leite do gado?

12 - Se outros participam deste poder sobre vós, por que não, mais justamente, nós? Mas nós não usamos deste direito; antes, suportamos tudo, para não pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo.

13 - Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar participam do altar?

1 - O Cuidado de Deus com os Obreiros

1.1 - O Cuidado de Deus com os Sacerdotes

No Antigo Testamento, os Sacerdotes e Levitas eram sustentados principalmente pelos dízimos, ofertas e porções dos sacrifícios trazidos pelo povo de Israel.

Deus havia designado que a tribo de Levi não teria herança de terra como as outras tribos, justamente porque seu papel era servir no Tabernáculo (e depois no Templo), ministrando, ensinando a Lei e cuidando das funções religiosas.

Aqui estão algumas formas pelas quais eles eram sustentados:

(1) Dízimos (10%)

O povo de Israel dava um décimo de sua produção aos levitas:

"Aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo serviço que prestam, o serviço da tenda da congregação" (Nm 18.21)

(2) Ofertas e Sacrifícios

Algumas partes dos sacrifícios e ofertas trazidas ao altar eram destinadas aos sacerdotes (Lv 7.28-36)

(3) Cidade e Campos

Embora não tivessem herança territorial como as outras tribos, os levitas tinham cidades e pastagens designadas para viver e cuidar de seus rebanhos (Nm 35.1-8)

(4) Primícias e outras Ofertas Especiais

Eram trazidas ao Tabernáculo ( e depois ao Templo) e também ajudavam a sustentá-los. Em Deuteronômio 18.3-5 lemos que os sacerdotes recebiam porções específicas das ofertas.

Resumindo, o povo de Israel era diretamente responsável pelo sustento dos levitas e sacerdotes, pois eles estavam dedicados exclusivamente ao serviço religioso e espiritual do povo.

1.2 - A Oferta e os Sacerdotes

No Antigo Testamento, havia condições claras e imprescindíveis para que um sacerdote tivesse direito de receber e ficar com parte das ofertas. Aqui estão as principais :

(1) Ser descendente de Arão (Linha Sacerdotal)

Apenas os sacerdotes, descendentes diretos de Arão (irmão de Moisés), tinham o direito de ministrar no altar e receber porções específicas das ofertas:

"Depois tu farás chegar a ti teu irmão Arão, e seus filhos com ele, do meio dos filhos de Israel, para me administrarem o ofício sacerdotal" (Êx 28.1)

"Somente tu e teus filhos contigo guardareis o vosso sacerdócio, em tudo o que diz respeito ao altar..." (Nm 18.7)

(2) Estar Ritualmente Puro

O sacerdote precisava estar cerimonialmente limpo. Se estivesse impuro (por contato com cadáver, doenças como lepra, ou outras causas), não poderia comer das coisas sagradas, sob pena de profanação (Lv 22.1-6), em Levítico 21 há uma lista de várias regras de pureza pessoal e familiar.

(3) Oferecer os Sacrifícios Corretamente

As porções da oferta eram direito somente após o sacrifício ter sido oferecido conforme as regras divinas. Se algo fosse feito de maneira errada, eles podiam ser impedidos de comer.

O sacerdote deveria seguir o ritual corretamente para ter direito à porção (Lv 6.16-18). Em Levítico 10, Nadabe e Abiú ofereceram fogo estranho e foram mortos por isso, um exemplo do quão sério era seguir as instruções.

(4) Não ter Defeitos Físicos (para o serviço no altar)

Um sacerdote com defeitos físicos não podia ministrar no altar (embora ainda comesse do sustento sacerdotal). Para ter direito às porções específicas do altar, ele precisava estar apto ao serviço (Lv 21.16-23).

(5) Obedecer à Lei do Sacerdócio

O sacerdote precisava viver de acordo com todas as leis e exigências da aliança sacerdotal. A infidelidade podia resultar em exclusão. Em Malaquias 2.1-9, Deus repreende os sacerdotes infiéis por desonrarem o ministério.

  

1.3 - A Responsabilidade dos Obreiros com as Ofertas

O pecado de Nadabe e Abiú, filhos de Arão, foi um evento muito sério e marcante no início do sacerdócio em Israel. A história está registrada em Levítico 10.1-3.

O Pecado

"E os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu incensário, e puseram neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e trouxeram fogo estranho perante o Senhor, o que lhes não ordenara" (Levítico 10.1)

a) Usaram "fogo estranho", ou seja, fogo não autorizado por Deus.

b) Agiram sem obediência direta às instruções dada.

c) Ofereceram esse fogo dentro do Tabernáculo, um local santíssimo, de maneira irreverente e imprópria.

d) É possível que tenham feito isso embriagados, pois logo após isso Deus proíbe o consumo de bebida alcoólica no serviço sagrado (Lv 10.8-9).

As Consequências

"Então saiu fogo de diante do Senhor e os consumiu; e morreram perante o Senhor" (Levítico 10.2)

a) Foram mortos imediatamente por Deus com fogo, o mesmo fogo que deveria simbolizar a presença divina e a aceitação da oferta.

b) A morte pública serviu como advertência para todo o sacerdócio.

c) Arão, seu pai, não pôde lamentar publicamente, pois isso indicaria desacordo com o juízo divino (Lv 10.6)

d) Moisés deixo claro que o julgamento foi para mostrar a santidade e glória de Deus: "isto é o que o Senhor falou, dizendo: Serei santificado naqueles que se cheguem a mim, e serei glorificado diante de todo o povo" (Lv 10.3).

Aplicações práticas para a Igreja Hoje

(1) Deus exige obediência exata no serviço sagrado

(2) Inovação não autorizada no culto pode ser perigosa

(3) A Santidade de Deus não pode ser tratada com leviandade

(4) A liderança espiritual responde diretamente a Deus

(5) Mostra que Deus julga primeiramente os que estão mais próximos a Ele (1Pedro 4.17 ecoa essa ideia no N.T.)

2 - Dando Honra aos Obreiros

2.1 - O Obreiro é Digno do seu Salário

"Ficai na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, pois digno é o trabalhador do seu salário. Não andeis de casa em casa" (Lc 10.7).

Nessa passagem bíblica, Jesus está instruindo os 70 discípulos que Ele enviou em missão. Explicação por partes para um fácil entendimento e aplicabilidade na vida dos obreiros atuais.

(1) "Ficais na mesma casa"

Jesus orienta que, ao chegarem a um cidade, os discípulos deveriam permanecer na casa onde foram bem recebidos, em vez de sair procurando acomodações melhores ou mais confortáveis. 

Lição: Ministério é sobre contentamento e foco, não sobre conforto pessoal.

(2) "Comendo e bebendo do que eles tiverem"

Aqui, Jesus autoriza os discípulos a aceitarem o sustento oferecido pelos anfitriões, ou seja, alimentação e hospedagem durante a missão.

Lição: É Legítimo que os obreiros recebam sustento daqueles a quem servem espiritualmente.

(3) "Pois digno é o trabalhador do seu salário"

Essa frase é o princípio central: Jesus afirma que os que trabalham na obra de Deus merecem ser sustentados por ela. Ele compara os missionários e pregadores a trabalhadores que devem receber por seu serviço.

- Essa expressão também é citada por Paulo em 1 Timóteo 5.18, ligando à honra dos presbíteros.

- Reflete a lógica do  A.T. com os levitas/sacerdotes.

(4) "Não andeis de casa em casa"

Jesus proíbe que os discípulos fiquem pulando de casa em casa, talvez buscando vantagens ou mais conforto.

Lição: O foco do ministério não deve ser em benefícios materiais, mas em cumprir a missão com fidelidade e simplicidade.

Aplicações práticas para a Igreja Hoje

Os princípios ensinados por Jesus (Lucas 10.7) e reforçado por Paulo (1 Coríntios 9.14; 1 Timóteo 5.17-18) ainda são válidos e aplicáveis hoje, embora possam variar conforme a estrutura, cultura e maturidade das igrejas. Aqui vão os principais princípios e suas aplicações atuais :

(1) O Obreiro é Digno de seu Sustento

Princípio: Quem serve no ministério especialmente em tempo integral, deve ser sustentado pela Igreja.

Aplicação Atual: Pastores, missionários e líderes que se dedicam integralmente ao ministério pode e devem receber salário JUSTO da Igreja, entenda como salário INJUSTO aquele que não é suficiente para cobrir as despesas ou aquele que é um salário exorbitante, tão alto que se torna uma fonte de enriquecimento. Deus não chamou ninguém para se enriquecer as custas da pregação do Evangelho. Muitas igrejas organizadas mantém planilhas orçamentarias com salários, moradia e auxílio para obreiros.

Referência: 1 Coríntios 9.14, 1 Timóteo 5.18

(2) O Sustento não é um privilégio, mas um Direito Bíblico

Princípio: O sustento é uma resposta da Igreja à responsabilidade espiritual recebida.

Aplicação Atual: A membresia deve entender que honrar os obreiros é parte da fidelidade a Deus. A Igreja deve ser generosa, mas também responsável e transparente nos recursos.

Referência: Gálatas 6.6 - "O que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instruiu"

(3) O Obreiro deve servir com Fidelidade, não por Interesse

Princípio: O foco do ministério é servir a Deus e às pessoas, e não buscar vantagens pessoais, poder, fama e riqueza.

Aplicação Atual: Obreiros devem evitar ganância ou abusos, como usar o ministério para enriquecimento pessoal e viver ostentando com dinheiro dos menos favorecidos. Outra coisa, a Transparência e prestação de contas são importantes para manter a integridade. Não podemos aceitar a falta de Transparência quanto ao uso de recursos financeiros da Igreja.

Referência: 1 Pedro 5.2 - "Apascentai o rebanho de Deus... não por torpe ganância, mas de boa vontade"

(4) A Igreja não deve negar apoio a quem dedica a vida ao Evangelho

Princípio: Negar sustento adequado pode prejudicar o ministério e o avanço do Evangelho.

Aplicação Atual: Igrejas locais devem ver o sustento de seus líderes como investimento no Reino, não como despesa. Quando possível, também devem ajudar missionários, seminaristas e obreiros em campo.

Referência: Filipenses 4.16-18 - Paulo agradece pelo sustento missionário enviado pela Igreja de Filipos.

2.2 - Honrando os obreiros que se Empenham na Obra de Deus

"Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho" (1Co 9.14).

Esse versículo é claramente uma ordem para que os obreiros do evangelho sejam honrados e sustentados pelo povo de Deus.

Paulo está defendendo o direito dos apóstolos e ministros do evangelho de serem sustentados pelo trabalho que realizam. Ele usa analogias como :

- O soldado que serve é sustentado (1Co 9.7)

- O lavrador que come dos frutos (1C0 9.7)

- O sacerdote que vive das coisas do Templo (1Co 9.13)

2.3 - Cuidar dos Obreiros é um Compromisso de Fé

"Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina" (1 Timóteo 5.17).

Esse versículo chave fala sobre a honra, sustento ou cuidado dos obreiros da Igreja.  Podemos Pontuar :

(1) "Os Presbíteros que governam bem"

Presbíteros (ou anciãos) eram os líderes espirituais da igreja, equivalente ao que hoje chamamos de pastores. Governar bem envolve:

- Liderar com sabedoria e humildade

- Liderar com dedicação, fidelidade e competência

- Cuidar da doutrina e da vida da igreja

- Exercer disciplina espiritual e orientação

(2) "sejam estimados por dignos de duplicada honra"

O texto está dizendo que os lideres fiéis devem ser respeitados e sustentados dignamente, Honra aqui é do grego "timé" que significa "honra como valor financeiro".

(3) "principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina"

Aqui Paulo destaca uma categoria de presbíteros: os que se dedicam arduamente à pregação e ao ensino da Palavra. Isso mostra que pregar, ensinar e discipular exige trabalho sério, estudo e dedicação contínua. Esses devem ser reconhecidos e sustentados com dignidade

Aplicações práticas para a Igreja Hoje

(1) A liderança fiel deve ser honrada com respeito e sustento justo.

(2) O ministério da Palavra é digno de investimento e valorização

(3) Igrejas devem evitar negligência ou exploração dos obreiros

(4) Obreiros devem ser exemplos de esforço, ensino e vida piedosa.

3 - O Senhor Sustenta os Seus

3.1 - O Sustento de Deus ao Seu Ungido

O profeta Elias foi sustentado de formas milagrosas por Deus em diferente momentos de sua missão, conforme registrado na Bíblia. Aqui estão os principais episódios:

(1) Sustentado pelo Corvo no Deserto (1 Reis 17.1-6)

Deus ordenou que Elias se escondesse junto ao ribeiro de Querite. Lá, ele bebia água do ribeiro, e corvos traziam pão e carne de manhã e à tarde, sustentando-o milagrosamente.

(2) Sustentado pela Viúva de Sarepta (1 Reis 17.7-16)

Quando o ribeiro secou, Deus enviou Elias a Sarepta, onde uma viúva pobre foi usada por Deus para sustentá-lo. Embora ela só tivesse um pouco de farinha e azeite, o alimento não acabou enquanto Elias esteve lá, foi outro milagre.

(3) Sustentado por um Anjo (1 Reis 19.1-8)

Depois de confrontar os profetas de Baal no Monte Carmelo e ser ameaçado pela rainha Jezabel, Elias fugiu para o deserto. Lá, ele ficou profundamente abatido e até pediu a Deus para morrer. Foi nesse momento que um anjo tocou Elias e lhe deu pão e água, dizendo: "Levanta-te e come, porque o caminho te será sobremodo longo" (1 Reis 19.7).

Elias comeu, bebeu, e com a força daquela comida caminhou 40 dias e 40 noites até o monte Horebe (também conhecido como Sinai), onde teve um encontro especial com Deus.

Esse sustento pelo anjo mostra o cuidado de Deus com Elias em seu momento de desânimo e solidão.

Concluindo, esses episódios mostram como Deus cuidou de Elias em tempos de escassez e perigo, usando tanto meios naturais quanto sobrenaturais.

3.2 - Deus prepara Socorro aos Seus Servos

O Texto de 1 Reis 18.3-16, mostra o encontro entre o profeta Elias e o mordomo do rei Acabe chamado Obadias.

Primeira Lição (1 Reis 18.3-4)

Obadias temia muito a Deus. Durante a perseguição de Jezabel aos profetas de Deus, Obadias escondeu cem profetas em cavernas, em grupos de cinquenta, e os sustentou com pão e água para que eles não fossem mortos por Jezabel. Isso foi um ato extremamente arriscado, pois se Acabe ou Jezabel descobrissem, Obadias poderia ser morto por traição.

Lição: Mesmo dentro de um governo corrupto, Deus tem seus servos fiéis. Obadias é um exemplo de coragem e temor a Deus em meio à adversidade.

Segundo Lição (1 Reis 18.5-6)

Acabe, preocupado com a seca severa, envia Obadias para procurar pasto e água para os animais. Eles se dividem em dois grupos.

Lição: O rei está mais preocupado com os animais do que com o arrependimento do povo. Isso revela sua dureza de coração e falta de prioridade espiritual

Terceira Lição (1 Reis 18.7-8)

Obadias encontra Elias e o reconhece, prostando-se. Elias manda que ele vá dizer a Acabe que ele está de volta.

Lição: Elias reaparece depois de três anos de seca. Sua presença significa confronto com o pecado e anúncio da ação divina.

Quarta Lição (1 Reis 18.9-14)

Obadias teme por sua vida. Ele pensa que se disser a Acabe que Elias está ali, e Elias desaparecer, Acabe o matará. Obadias lembra a Elias que tem sido fiel a Deus e salvou profetas.

Lição: Obadias mostra temor humano, mas também sinceridade. Sua vida de integridade é um testemunho em tempo de escuridão espiritual.

Quinta Lição (1 Reis 18.15-16)

Elias promete: "Tão certo como vive o Senhor dos Exércitos, perante cuja face estou, hoje me apresentarei a Acabe". Então Obadias vai e avisa Acabe.

Lição: Elias é corajoso e firme em sua missão. Ele não foge do confronto. Sua frase mostra que ele serve ao "Senhor dos Exércitos", ou seja, ao Deus que guerreia por seu povo.

      

3.3 - O Cuidado de Deus com Seu Ungido

"Certo dia , passou Eliseu por Suném, onde se achava uma mulher rica, a qual o constrangeu a comer pão. Daí, todas as vezes que passava por ali, entrava para comer pão" (2 Reis 4.8)

Este versículo introduz uma das histórias mais bonitas na Bíblia sobre hospitalidade, fé, recompensa e Cuidado de Deus para com seus ungidos.

(1) "Certo dia, passo Eliseu por Suném"

Eliseu era um profeta itinerante, e Suném era uma cidade localizada na região de Issacar. Esse detalhe mostra a simplicidade e mobilidade do ministério profético, diferente dos palácios e templos luxuosos. O profeta passa por onde Deus o guia.

(2) "Onde se achava uma mulher rica"

A mulher não tem seu nome mencionado, mas é descrita como "rica", não apenas em bens, mas logo veremos, também em generosidade e sensibilidade espiritual.

Ela representa alguém influente, mas humilde, disposta a abrir mão de seu conforto para servir.

(3) "A qual o constrangeu a comer pão"

O verbo  "constranger" aqui tem o sentido de insistir fortemente, ou seja, ela não apenas ofereceu, mas insistiu com zelo para receber o profeta. Isso mostra hospitalidade sincera, ela reconheceu em Eliseu um homem de Deus e quis participar do seu ministério, servindo-o com o que tinha.

(4) "Daí, todas as vezes que passava por ali, entrava para comer pão"

Isso revela uma relação contínua, não uma ajuda pontual. Eliseu passou a ver aquele lar como um refúgio. A insistência da mulher abriu a porta para uma bênção duradoura, essa relação resultará em grandes milagres mais adiante (como o nascimento de um filho e a ressurreição dele, nos versículos seguintes).

Aplicações práticas para a Igreja Hoje

(1) Hospitalidade abre portas para o mover de Deus

Pequenas atitudes de serviço podem gerar grandes colheitas espirituais.

(2) Deus usa pessoas comuns para CUIDAR do seu povo

A mulher não era profeta, mas foi parte do milagre.

(3) Relacionamentos espirituais são construídos com constância

Não basta um ato isolado; a constância na bondade gera confiança e bênção.

Comentário 

Pr. Éder Tomé

Referências

[1] Bíblia Sagrada (ARC) – Sociedade Bíblica do Brasil - 4° edição - 2009

[2] Bíblia Sagrada King Jones – Atualizada – Fiel aos Originais

[3] Bíblia Sagrada (NTLH) - Linguagem de Hoje

[4] Revista Betel Dominical Adultos - 2T - 2025