Lição 6 - O Wesleyanismo: A chama que deu forma ao Metodismo e à Santidade

 

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Introdução  

O texto de referência :    

Romanos 10.13-17 

13 - Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

14 - Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como creram naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?

15 - E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!

16 - Mas nem todos obedecem ao evangelho; pois Isaías diz: Senhor, quem creu na nossa pregação?

17 - De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.     

1 - O Início do Ministério de John Wesley

1.1 - Um Clérigo Anglicano

    

Quem foi John Wesley

John Wesley (1703-1891), nasceu em Epworth, Inglaterra, ele foi um Clérigo Anglicano e teólogo britânico, fundador do movimento metodista no século XVIII.

Era filho de Samuel Wesley, um ministro anglicano, e Susanna Wesley, uma mãe dedicada à educação religiosa de seus filhos.

John Wesley estudou em Oxford, onde ingressou no "Clube Santo" (Holy Club), um grupo que buscava disciplina espiritual rigorosa, daí veio o nome "metodista".

Foi ordenado sacerdote anglicano em 1728, mas só foi em 1738 que deve uma experiência transformadora ao ouvir a leitura do comentário de Lutero sobre Romanos, sentindo seu "coração estranhamente aquecido", um momento central de sua conversão.

Fundação do Metodismo

John Wesley começou a pregar ao ar livre, alcançando trabalhadores e pessoas excluídas das igrejas.

Enfatizou a salvação pela fé, a necessidade da santificação e a busca pela perfeição cristã.

Criou pequenos grupos (sociedades metodistas) para discipulado e apoio mútuo.

A Igreja Anglicana rejeitou as práticas de John Wesley. Em 1784, Wesley ordenou ministros para a América, o que levou à separação formal e ao crescimento das Igrejas Metodistas.

1.2 - A Influência do Pietismo

Relembrando o Pietismo - Visão Geral

O pietismo surgiu no século XVII dentro do luteranismo, enfatizando:

(a) Experiência pessoal de conversão e fé, além do mero assentimento intelectual.

(b) A santidade prática, vivendo de maneira moral e disciplinada.

(c) O estudo das Escrituras e a oração como partes essenciais da vida cristã.

(d) O compromisso com o evangelismo e a ação social.

As Influências do Pietismo nas Igrejas Cristãs

Na lição anterior vimos como o movimento de renovação dentro da Igreja Luterana denominado de Pietismo (século XVII) influenciou poderosamente. O Pietismo foi um movimento que além de trazer renovação para o luteranismo, impactou diversas correntes cristãs pelas suas práticas e ênfases teológicas, inclusive as Assembleias de Deus.

O Pietismo também teve uma influência significativa no metodismo de John Wesley, especialmente na ênfase na experiência pessoal da fé, na santificação e na vida cristã disciplinada. Essa influência veio principalmente através do contato de John Wesley com os Morávios, um grupo pietista ligado à tradição reformada e luterana.

  

1.3 - A Influência do Pietismo Morávio

Encontro de John Wesley com os Pietistas

Durante sua viagem missionária para a Geórgia (1735-1737), Wesley conheceu morávios pietistas liderados por August Spangenberg. Ele ficou impressionado com sua fé serena durante uma tempestade no mar.

Após seu retorno à Inglaterra, Wesley buscou orientação com o pastor morávio Peter Bohler, que o ajudou a entender a justificação pela fé.

As Influências Pietistas no Metodismo

John Wesley incorporou vários elementos pietistas em seu movimento metodista:

(1) Ênfase na experiência de conversão

Assim como os pietistas, Wesley acreditava que a fé devia ser algo vivido profundamente no coração.

(2) Santificação e Perfeição Cristã

A doutrina metodista de santificação e da perfeição cristã reflete a ideia pietista de um progresso contínuo na fé.

(3) Pequenos grupos de discipulado

Os grupos metodistas como os "band societies" (Sociedade de Bandas) e "class meetings" (Reuniões de Classe) foram inspirados nos "collegia pietatis" (pequenos grupos devocionais pietistas)

(4) Ênfase na vida moral e prática

Wesley, como os pietistas, pregava contra o formalismo religioso e insistia numa vida cristã ativa.

(5) Evangelismo e Missões

Os metodistas, assim como os morávios, focaram na expansão missionária.

Diferenças entre Pietismo e Metodismo

Apesar da influência, John Wesley se distanciou dos pietistas em alguns pontos:

(a) Ele manteve uma forte ênfase sacramental, enquanto muitos pietistas 

      rejeitavam a centralidade dos sacramentos

(b) Enquanto os morávios enfatizavam a passividade na fé (descanso em 

      Cristo), Wesley insistia na ação e responsabilidade pessoal na busca 

      da santidade.

(c) O metodismo se tornou um movimento mais organizado e institucional,

      enquanto os pietistas eram mais descentralizados.

O Pietismo moldou profundamente a espiritualidade de John Wesley, ajudando a dar ao metodismo sua ênfase na conversão pessoal, na santidade e na formação de comunidades comprometidas.

No entanto, John Wesley desenvolveu um movimento distinto, equilibrando experiência emocional e disciplina metodológica.

2 - A Pneumatologia Wesleyana

2.1 - Um Coração Estranhamente Aquecido

John Wesley era um sacerdote anglicano devoto e disciplinado, mas sentia dúvidas e insegurança sobre sua própria fé e salvação.

Foi na viagem missionário para Geórgia, EUA, em 1735, cuja missão foi um fracasso que conheceu os morávios pietistas conforme foi mencionado e ele foi impactado pela fé desses irmãos.

Retornou à Inglaterra em 1737, desanimado e buscando uma experiência mais genuína com Deus. Os Pietistas deixaram sementes no coração de Wesley.

Em 24 de maio de 1738, Wesley teve sua famosa experiência de conversão na rua Aldersgate, ao ouvir um texto de Lutero sobre Romanos lido por um morávio. Ele sentiu seu "coração estranhamente aquecido", convencendo-se de que sua salvação vinha somente pela fé : "Por volta das oito e quarenta e cinco da noite, enquanto lia a introdução de Lutero à Epístola aos Romanos, sobre a mudança que Deus opera no coração pela fé em Cristo, senti meu coração estranhamente aquecido. Senti que confiava em Cristo, somente em Cristo para a salvação, e me foi dada a certeza de que Ele havia tirado meus pecados, sim, os meus, e me salvado da lei do pecado e da morte".

O "coração estranhamente aquecido" simboliza o despertar espiritual de Wesley e a base de sua pregação sobre a graça e a certeza da salvação. Esse evento influenciou não apenas o metodismo, mas o cristianismo protestante como um todo.

      

2.2 - O Espírito Santo atua para a Salvação

John Wesley ensinava que a salvação é uma obra da graça de Deus, realizada pelo Espírito Santo em cada estágio da jornada cristã. Ele enfatizava que o Espírito Santo atua desde a convicção do pecado até a santificação, capacitando o crente a viver em santidade.

Para John Wesley, o Espírito Santo é o agente essencial da salvação em cada etapa:

(1) Graça preveniente

     Convence do pecado e leva ao arrependimento

(2) Justificação e Novo Nascimento

     Testifica da salvação e transforma o coração

(3) Santificação

      Capacita para uma vida santa e leva ao amor perfeito.

      (a) Santificação Inicial

           Começa no momento da conversão, quando o crente recebe 

           um novo coração e desejos santos.

      (b) Santificação Progressiva

           O Espírito Santo continua a transformar o crente ao longo da vida,

           dando força para vencer o pecado e crescer em amor

2.3 - A Experiência na Teologia Wesleyana

A partir do momento em que o coração de John Wesley foi estranhamente aquecido, ocorreu uma  virada na vida de John Wesley, Ele passou de uma fé intelectual e legalista para uma fé baseada na graça e na certeza da salvação.

John Wesley finalmente entendeu e aceitou a justificação pela fé, algo que os morávios já lhe ensinavam. Essa experiência deu-lhe nova motivação para pregar o evangelho, levando ao reavivamento metodista.

A partir desse momento, Wesley começou a pregar ao ar livre, alcançando as massas que não iam às igrejas. Ele enfatizou a experiência pessoal da salvação, algo essencial para o metodismo. Também reforçou a santificação e a busca pela perfeição cristã, ou seja, um progresso contínuo na fé e na obediência a Deus.

As Igrejas passaram a valorizar a pregação e evangelização

A pregação ungida foi uma das grandes marcas do Avivamento Wesleyano, reunindo milhares de pessoas ao ar-livre. Conta-se que só em uma pregação de George Whitefield ao ar-livre, no início do avivamento, mas de 3 mil pessoas aceitaram a Jesus de uma só vez.

A valorização à Palavra de Deus e à comunhão entre os irmãos era mais importante entre os cristãos despertados pelo avivamento. Aliás, o avivamento começou depois de Wesley ter o seu coração "incendiado" pela Palavra de Deus.

A experiência de Wesley resultou nesse grande avivamento inglês, que alcançou outros países. Segundo os historiadores, foi esse avivamento que evitou que a Grã-Bretanha vivenciasse a mesma revolução sangrenta pela qual passou a França em 1789. E tudo começou pela Palavra de Deus.

Portanto, a oração do salmista Davi deve ser a nossa: "Vivifica-me, Senhor, conforme a Tua Palavra!" (Sl 119.107b). [7]

3 - O Avivamento Metodista

3.1 - Os Metodistas

A origem do Metodismo está ligado a pessoa de John Wesley, de seu irmão Charles Wesley e George Whitefield, todos esses faziam parte de um grupo de anglicanos que se reunia periodicamente para buscar a Deus e estudar a bíblia; esse grupo passou a ser chamado de 'Clube Santo' por muitas pessoas em um tom sarcástico.

Portanto, o 'Clube Santo' foi um grupo de estudantes de Oxford que se reunia para estudar a Bíblia, orar, meditar e se preocupavam com a miséria ao redor. John Wesley preferia chamar o grupo de 'Metodistas de Oxford', porque eles seguiam métodos de disciplina pessoal e cultivo espiritual que chamavam a atenção dos demais alunos da Universidade de Oxford.

O Metodismo de John Wesley adotou o Calvinismo ou Arminianismo ?

A Igreja Anglicana, desde seu ínicio no século 16, adotara o Calvinismo como base teológica. Como vimos (em lições anteriores), dela surgiram os Puritanos, que eram majoritariamente calvinistas. No grupo que se reunia na universidade de Oxford, houve uma grande divisão. John Wesley repudiou o Calvinismo, passando a adotar o Arminianismo. A diferença é que para os Calvinistas, Deus escolheu de antemão quem iria para o Céu e quem iria para o Inferno. Assim, para os calvinistas, só iria até Cristo quem fora predestinado para tal. John Wesley adotou o conceito do livre-arbítrio. Ao contrário da doutrina da predestinação, os arminianos acreditavam que os próprios indivíduos escolhiam se queriam aceitar ou rejeitar a salvação. [9]

3.2 - O Wesleyanismo e o Movimento Pentecostal

O pentecostalismo (Movimento pentecostal) surgiu dentro de um contexto wesleyano. 

Muitas igrejas pentecostais foram influenciadas pelo conceito wesleyano, o metodismo ajudou a preparar o terreno para o pentecostalismo ao enfatizar a busca pela santificação, a doutrina do Livre-arbítrio, a doutrina da Graça preveniente e a ética social (justiça social, boas obras e evangelismo), e outras doutrinas importantes.

Fundamentado sobre essa base doutrinária genuína dos 'Metodistas de Oxford', o movimento Pentecostal que surgiu no século XX, especialmente com o avivamento da Rua Azusa em 1906, liderado por William J. Seymour, enfatizava: Batismo no Espírito Santo, Dons espirituais, Curas divinas e Evangelismo fervoroso.

      

3.3 - O Interesse na Restauração da Igreja

Como vimos no tópico anterior, é interessante entendermos o reavivamento Wesleyano para que possamos ter uma melhor compreensão do pentecostalismo que teve origem nas doutrinas de John Wesley. O Pentecostalismo não surgiu do nada.

John Wesley observou que a Igreja Anglicana, da qual fazia parte, caíra num ritualismo morto, devido ao seu forte sistema hierárquico e centralizado, muito distante das pessoas.

Ao renunciar ao clericalismo anglicano, exortava as pessoas a terem experiência pessoal com Jesus Cristo, deixando ritos que não produziam transformação nem santificação na vida pessoal.

O Movimento da Santidade preparou o protestantismo norte-americano para o advento do pentecostalismo. Historiadores pentecostais sublinham que o pentecostalismo surgiu do Movimento da Santidade do século 19. A formulação do Evangelho integral, o zelo pela evangelização do mundo nos últimos dias e a oração intensiva pelo derramamento do Espírito Santo resultou no reavivamento em Topeka, Los Angeles e os muitos que surgiram. 

Comentário 

Pr. Éder Tomé

Referências

[1] Bíblia Sagrada (ARC) – Sociedade Bíblica do Brasil - 4° edição - 2009

[2] Bíblia Sagrada King Jones – Atualizada – Fiel aos Originais

[3] Bíblia Sagrada (NTLH) - Linguagem de Hoje

[4] Revista Betel Dominical Adultos - 2T - 2024

[5] versículoscomentados.com.br

[6] Bíblia de Estudo Cronológica Aplicação Pessoal - CPAD

[7] Revistas Lições Bíblicas - Ano 2 - CPAD - A História da Igreja

[8] De acordo com IA (Inteligência Artificial) - OPENIA

[9] História dos Evangélicos - João Oliveira - Ed. Valentina