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Nosso subsídio (comentário da lição) não é o mesmo conteúdo da revista Betel Dominical Adultos, é apenas um texto de auxílio complementar referente aos tópicos e subtópicos da lição.
Introdução
O texto de referência :
Mateus 5.33-37
33 - Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor.
34 - Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;
35 - Nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;
36 - Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto.
37 - Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; Não, não, porque o que passa disto é de procedência maligna.
O Terceiro Mandamento esta registrado em Êxodo 20.7, abaixo :
7 - Não tomarás o nome do Senhor em vão; porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.
1 - Conhecendo o Terceiro Mandamento
1.1 - A Importância do Mandamento
O Terceiro Mandamento :
"Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente ao que tomar o seu nome em vão" (Dt 5.11)
Pr. Davi Cabral: Através deste mandamento Deus dá uma orientação no sentido de que os que o adoram façam isto com reverência e sinceridade, não vulgarizando o seu santo nome, nem seu culto. [7]
Victor Hamilton: Ao que tudo indica, a proibição aqui não se limita a blasfêmias e vulgaridades no sentido moderno. Ademais, o senso comum de que o mandamento proíbe jurar falsamente em um tribunal é válido, mas não encerra o caso. A palavra hebraica para "vão", aqui utilizada, deriva de uma raiz que significa "estar vazio", no sentido de "não ter substância, não ter valor". Qualquer invocação do nome de Deus ou menção de seu nome, que seja simplesmente perfunctória, equivale a tomar o nome de Deus em vão. Em outras palavras, tomar o nome de Deus em vão é usar seu divino nome em relação a coisas importantes, fúteis e insignificantes. Por isso, Elton Trueblood afirma: "A pior blasfêmia não é o sacrilégio, mas as palavras falsas" [9]
1.2 - O Nome Sagrado de Deus
Qual é o Nome Sagrado de Deus ?
Essa foi a pergunta feito também por Moisés ao ser escolhido e enviado para libertação do povo de Israel da escravidão no Egito :
"Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós, e eles me disserem: Qual é o seu nome? Que lhe direi?" (Êx 3.13)
"E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós." (Êx 3.14)
Esequias Soares: "EU SOU O QUE SOU", indica que Deus é imutável e existe por si mesmo; é autoexistente, autossuficiente e que causa todas as coisas. Deus se revela pelo seu nome. O Terceiro Mandamento é um resumo e ao mesmo tempo uma recapitulação daquilo que Deus havia dito antes a Moisés (Êx 3.14; 6.3) [8]
Nomes Específicos de Deus
Esequias Soares: São três os nomes específicos que o Antigo Testamento aplica somente para o Deus verdadeiro: Shadday, Adonay e YHWH.
El-Shadday - "Deus Todo-poderoso", é o nome que Deus usou ao revelar-se Abraão (Gn 17.1; Êx 6.3)
Adonay - "Senhor", é um nome próprio e não um pronome de tratamento (Is 6.1).
YHWH - Esse nome é o Tetragrama (as quatro consoantes do nome divino, Yahweb, Javé ou Jeová). A versão Almeida Corrigida, nas edições de 1995 e 2009, emprega "SENHOR", com todas as letras maiúsculas, onde consta o Tetragrama no Antigo Testamento hebraico para distinguir de Adonay (Jz 6.22). [8]
1.3 - O Tetragrama
Pronúncia do Tetragrama YHWH
Esequias Soares: O tetragrama é inefável no judaísmo desde o período interbíblico e permanece impronunciável pelos judeus ainda hoje. Isso para evitar a vulgarização do nome e assim não violar o terceiro mandamento. A escrita hebraica é consonantal; as vogais são sinais diacríticos que os judeus criaram somente a partir do ano 500 d.C. Assim, a pronúncia exata das consoantes YHWH se perdeu no tempo. Os judeus religiosos pronunciam por reverência ADONAY cada vez que encontram o tetragrama no texto sagrado na leitura da sinagoga. [8]
Jeová ou Javé ?
Esequias Soares: Na Idade Média, especificamente no século XIV, foram inseridas no Tetragrama YHWH as vogais de Adonay (o "y" é semiconsoante no alfabeto hebraico). O resultado é a pronúncia "YeHoWaH". Isso para lembrar, na leitura, que esse nome é inefável e, dessa forma, pronunciar "Adonai". Esse enxerto no Tetragrama resultou na forma "Jeová", que não aparece no Antigo Testamento hebraico. Estudos acadêmicos confirmam o que a maioria dos expositores do Antigo Testamento vinham ensinando, que a pronùncia antiga do nome é YaHWeH, e na forma aportuguesada é Iavé ou Javé [8]
2 - A Autoridade de um Nome
2.1 - O Significado de um Nome
Esequias Soares: Nos tempos do Antigo Testamento, o nome era empregado não simplesmente para distinguir uma pessoa das outras, mas também para mostrar o caráter e a índole do indivíduo. Houve caso de mudança de nomes em consequência de uma experiência com Deus como Abraão (Gn 17.5), Sara (Gn 17.15) e Jacó (Gn 32.28). O nome de Deus representa o próprio Deus, é inerente à sua natureza e revela suas obras e atributos. Não é um apelativo, nem simplesmente uma identificação pessoal ou uma distinção dos deuses das nações pagãs. A Bíblia revela vários nomes divinos que podemos classificar em dois grupos :
(1) Nomes Genéricos
El (Nm 23.8); Eloah (Dt 32.15); Elohim (Gn 1.1); Elyon (Altíssimo) (Dt 32.8); El-Elyon (Deus Altíssimo);
(2) Nomes Específicos
São três os nomes específicos que o Antigo Testamento aplica somente para o Deus verdadeiro: Shadday, Adonay e YHWH [8]
2.2 - Um Nome sem Igual
"O Senhor é homem de guerra; o Senhor é seu nome" (Êx 15.3)
"Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim" (Is 46.9)
Ninguém deu um nome a Deus, Ele mesmo escolheu o seu nome.
"E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU, Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós" (Êx 3.14)
"para que saibam que tu, a quem só pertence o nome de JEOVÁ, és o Altíssimo sobre toda a terra" (Sl 83.18)
2.3 - Revelação de Deus em Seus Nomes
Esequias Soares: O termo hebraico lashaw que significa "em vão, inutilmente, à toa", indica algo sem valor, irreal no aspecto material e moral [...] Corresponde a usar o nome de Deus de forma superficial, em conversas triviais, e faltar com a verdade em seu nome, como ao pronunciar um juramento falso (Lv 19.12) ou fazer um voto e não o cumprir (Ec 5.4) [...] Devemos evitar o juramento e substituir o termo por voto solene. A linguagem do cristão deve ser sim, sim ou não, não. Não há necessidade de jurar, pois o testemunho, como crente em Jesus, fala por si mesmo. Se alguém precisa jurar para que se acredite em suas palavras, tal pessoa precisa fazer uma revisão de sua vida espiritual. Por essa razão, devemos viver o que pregamos e pregar o que vivemos. [8]
Os Juramentos
Mateus 5.33-37 apresenta pela quarta vez a fórmula "Foi dito... Eu, porém, vos digo". No comentário sobre a antiga Lei, Jesus fa um ajuste importante. Os juramentos eram permitidos e, em alguns casos, exigidos (Nm 5.19), mas Jesus proibiu o uso de juramentos [...] Os juramentos que aludem indiretamente a Deus, pela referência a céu, terra e até a própria pessoa, eram proibidos, postura que respeita a transcendência e imanência de Deus ainda mais. A moratória de Jesus sobre juramentos e votos também elimina o cumprimento de votos tolos feitos imprudentemente. Ele atinge o cerne da questão: A pessoa honesta não tem a necessidade de fazer juramento; um simples sim ou não é suficiente (veja também Tg 5.12) [10]
3 - Relacionando-se com Integridade
Esequias Soares: O Senhor Jesus nos ensinou na oração do Pai Nosso a santificar o nome divino [Mt 6.9). Ninguém deve usar o nome de Deus nas conversas triviais do dia a dia, pois isso é misturar o sagrado com o comum [Lv 10.10] [8]
3.1 - Freando a Profanação
Esequias Soares: O termo hebraico lashaw que significa "em vão, inutilmente, à toa", indica algo sem valor, irreal no aspecto material e moral [...] Corresponde a usar o nome de Deus de forma superficial, em conversas triviais, e faltar com a verdade em seu nome, como ao pronunciar um juramento falso (Lv 19.12) ou fazer um voto e não o cumprir (Ec 5.4). A finalidade é pôr um freio na mentira, restringir os juramentos e assim evitar a profanação do nome divino (Lv 19.12). [8]
3.2 - Honrando o nome de Deus
Quando estamos usando o nome de Deus em vão estamos desonrando o nome de Deus, e também quando não estamos dando um péssimo testemunho de cristão para a sociedade também estamos desonrando o nome de Deus, visto que as pessoas que sabem que somos cristãos começam a falar do Evangelho da Graça e até mesmo do Deus que nos servimos, por isso Paulo enfatiza : "o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós" (Rm 2.24)
Quando falamos frases citando Deus de maneira leviana, frívola (que não dá a atenção devida a coisa sérias) estamos desonrando a Deus, exemplo:
- Deus me Livre
- Pelo Amor de Deus
- Só Jesus na Causa!
- O Sangue de Jesus tem poder! (sem necessidade e brincadeiras)
- Deus nos Acuda, outras ...
3.3 - Crucificando o Velho Homem
Quando éramos escravos do pecado e vivíamos na velha natureza carnal não tínhamos domínio de nós mesmos, todavia, uma vez que nos rendemos a Cristo, fomos libertos do pecado, o pecado não nos domina e agora passamos a viver como uma nova pessoa. Essa mudança nos leva a obedecer os mandamentos de Deus de uma maneira leve e possível !
Comentário
Pr. Éder Tomé
Referências
[1] Bíblia Sagrada (ARC) – Sociedade Bíblica do Brasil - 4° edição - 2009
[2] Bíblia Sagrada King Jones – Atualizada – Fiel aos Originais
[3] Bíblia Sagrada (NTLH) - Linguagem de Hoje
[4] Revista Betel Dominical Adultos - 2T - 2024
[5] versículoscomentados.com.br
[6] Bíblia de Estudo Cronológica Aplicação Pessoal - CPAD
[7] Revista Betel Jovens e Adultos - 3T - 1996 - Pág.9-10
[8] Revista Lições Bíblicas Adultos - 1T - 2015 - Pág.27-32
[9] Hamilton, Victor - Manual do Pentateuco - RJ - CPAD - Pág.221
[10] Stronstad, Roger Arrington - Comentário Bíblico Pentecostal Novo
Testamento - RJ - CPAD - Pág. 47
Maravilhosa licao
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