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301 - Vem Cear
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Lição 11 - A Páscoa Desejada
Professor, que tal iniciarmos a lição perguntando
para a classe: “O que significa a palavra Páscoa?”. A palavra é derivada do
verbo hebraico pasah, com o sentido de “passar por cima”. Essa
festa tem sua origem nos dias que antecedem o êxodo dos israelitas do Egito,
conforme narrado em Êxodo 12.
Texto Áureo
"E disse-lhes: Desejei muito comer convosco esta
páscoa, antes que padeça;", Lc 22.15
Esta ultima páscoa que Jesus participou
tinha um significado todo especial, pois literalmente se cumpriria Nele toda
tipologia, embora nem mesmo os discípulos demonstrassem que estavam entendendo
a importância daquela reunião diferenciada.
Verdade Aplicada
A Páscoa que antecedeu o padecimento de Cristo foi um momento repleto de
significados e revelações, que devem continuar impactando a Igreja, até
que Ele venha.
Objetivos da Lição
1 - Explicar a instituição da Páscoa;
2 - Mostrar os preparativos para a última Páscoa;
3 - Entender como a Páscoa judaica ganhou um novo sentido em Jesus.
Motivo de Oração
Ore pela comunhão e unidade do Corpo de Cristo.
Lucas 22.17-20
17 - E, tomando o cálice, e havendo dado
graças, disse: Tomai-o, e reparti-o entre vós;
18 - Porque vos digo que já não beberei
do fruto da vide, até que venha o reino de Deus.
19 - E, tomando o pão, e havendo dado
graças, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado;
fazei isto em memória de mim.
20 - Semelhantemente, tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue, que é derramado por vós.
20 - Semelhantemente, tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue, que é derramado por vós.
INTRODUÇÃO
Trataremos nesta lição sobre a páscoa mais desejada de
Jesus, que precedeu a Sua morte. Relembraremos a Sua instituição e como ganhou
em Cristo um caráter diferenciado, que impacta a igreja cristã e o mundo até
hoje.
Nesta lição
temos como desafio além dos objetivos da lição, destacar pelo menos três
pontos: o conceito da Páscoa; o significado da Páscoa para os judeus; o
significado da Páscoa para os cristãos.
1. A TRADIÇÃO PASCAL
Para compreendermos a tradição pascoal, é necessário
conhecermos como ela surgiu. A idéia central da celebração da Páscoa é a
libertação do povo de Deus do jugo de escravidão egípcia. Os fatos que
ocorreram foram tão marcantes na primeira Páscoa que os pais passaram fielmente
de geração em geração.
1.1 Sua Instituição.
A primeira Páscoa foi ordenada por Deus aos hebreus, por ocasião de sua
saída do Egito.
A palavra páscoa no hebraico é “pasah” ou “Pesah”
Páscoa significa "passa por cima". Esse
termo foi cunhado na noite em que os primogênitos foram mortos no Egito, uma
vez que nas casas que tinham sangue nas vergas da porta, o anjo passou por cima
(Êx 12.13-14).
(Revista EBD BETEL,3º TRIM,2018)
“A figura de um cordeiro ou cabrito sacrificado
como parte do drama da salvação e da redenção remonta à Páscoa (Êx 12.1-13).
Deus veria o sangue aspergido e ‘passaria por cima’(pasah) daqueles que eram
protegidos por sua marca. Quando o crente do Antigo Testamento colocava as suas
mãos no sacrifício, o significado era muito mais que identificação (isto é:
‘Meu sacrifício’). Era um substituto sacrificial (isto é: ‘Sacrifico isto em
meu lugar’).
Embora não se deva forçar demais as comparações, a
figura é claramente transferida a Cristo no Novo Testamento. João Batista
apresentou-o, anunciando: ‘Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo’
(Jo 1.29). Em Atos 8, Filipe aplica às boas novas a respeito de Jesus a
profecia de Isaías que diz que o Servo seria levado como um cordeiro ao
matadouro (Is 53.7). Paulo se refere a Cristo como ‘nossa páscoa’ (1Co 5.7).
Pedro afirma que fomos redimidos ‘com o precioso sangue de Cristo, como de um
cordeiro imaculado e incontaminado’ (1Pe 1.19)”
(HORTON, Stanley (Ed). Teologia Sistemática: Uma
perspectiva pentecostal1ª Edição. RJ: CPAD, 1996, p.352).
Conceito. Do hebraico pesah,
que significa "passagem", e de acordo com Êxodo 12.13,23,27, o termo
hebraico significa que o Senhor "passou por cima", isto é,
"pulou as casas israelitas" marcadas com sangue quando o Senhor feriu
os egípcios.
A palavra
hebraica aplicada no Êxodo traz a ideia de "proteção",
"libertação" e "salvação". Assim, o significado literário
da Páscoa remonta à festa com que os israelitas comemoraram a saída do Egito e
a passagem da escravidão à libertação; da separação à comunhão com o Deus de
Abraão, de Isaque e de Jacó (Êx 12). Para os judeus, é o acontecimento mais
importante do Antigo Testamento. E para os cristãos, é a história que culmina
gloriosamente em o Novo Testamento.
Significado
da Páscoa para os judeus. A primeira ocorrência da Páscoa na Bíblia está
registrada em Êxodo 12. O texto remonta o legislador Moisés aspergindo o sangue
do cordeiro para que os primogênitos israelitas não fossem atingidos pelo juízo
de Deus reservado a Faraó por meio da morte ;os primogênitos do Egito. Foi um
acontecimento tão assombroso e maravilhoso que os israelitas tinham um
compromisso firmado em Lei para que tal ocorrência fosse passada de geração a
geração (Dt 20-23). A fatídica noite para os egípcios foi o dia de libertação
para os judeus; foi quando o povo de Israel viu o grande livramento do Senhor;
foi a noite que Deus demonstrou tamanho amor sem medida pela nação escolhida.
Significado
da Páscoa para os cristãos.
A
revelação progressiva de Deus no Antigo Testamento mostra que o livramento de
Israel do Egito era o preâmbulo histórico-divino para a execução do seu plano
salvífico.
O
sentido da Páscoa atingiu seu significado pleno na crucificação, morte e
ressurreição de Jesus Cristo, o verdadeiro Cordeiro pascal. Esse foi dia do
grande livramento da humanidade condenada para viver a ira Deus. Foi a
extraordinária ação do amor de Deus, intermédio do seu filho unigênito,
provendo livramento para os seres humanos. Para nós, os cristãos, a páscoa
representa a liberdade, o recomeço, o perdão, a segunda chance, a nova vida, a
alegria, a paz, a comunhão, a vida com Deus, a vida com o
próximo. (Ensinador Cristão - número 72)
1.2 Seu Objetivo ao Longo das Gerações.
O objetivo central da celebração da páscoa ano após
ano era o não-esquecimento da libertação efetuada por Deus. O cordeiro pascoal
era um tipo de Cristo Jesus. Isso significa que, assim como um cordeiro pascoal
representa a libertação de um cativeiro humano, o egípcio, o Messias sofredor
representaria a libertação total e definitiva do poder do pecado e do cativeiro
das trevas. Muitas gerações de judeus celebraram a Páscoa com um entendimento
limitado, reportando-se tão somente ao passado histórico, porém em Jesus Cristo
esta cerimônia ganharia um novo sentido.
Utilize o quadro abaixo, para explicar aos alunos o
significado desta celebração ao longo das gerações para os egípcios, judeus e
cristãos.
1.3 O Contexto Pascoal do Tempo de Jesus.
A Páscoa era um grande evento, muito celebrado em
Jerusalém. Judeus de todas as partes de Israel e os dispersos entre as muitas
nações se dirigiam para lá. Os judeus dispersos almejavam em cada celebração da
Páscoa que no próximo ano a celebrassem em Jerusalém, nem que fosse uma única
vez na sua vida. Assim, esse tipo de multidão, formada por tantas pessoas
oriundas de diferentes regiões, poderia facilmente estimulada a provocar algum
levante e revolta. Segundo o historiador Josefo, insurreições sangrentas
ocorreram na Palestina no primeiro século. Por isso o temor das autoridades
religiosas em causar alvoroço com a prisão de Jesus (Mt 26.4-5).
Textos rabínicos relatam que
aproximadamente 12 milhões de pessoas reuniam-se para celebrar a Páscoa. Josefo
estima que fossem 3 milhões. Estes números são elevados, considerando a
área dentro e ao redor de Jerusalém. Mas fica claro que a população da cidade
de cerca de 55.000 pessoas no século I era dobrada ou triplicada pelos
visitantes, dos quais muitos vinham para a Páscoa e permaneciam até Pentecostes.
A referência de Lucas às terras nativas
das quais vinham muitos dos peregrinos judeus (At 2.8-11) está em completa harmonia
com o que conhecemos da diáspora judaica do século I”.
(RICHARDS, L. O. Comentário Histórico Cultural do Novo testamento. 1.ed. RJ:
CPAD, 2007, p.253)
Obs: Dados de 2016 sobre a cidade
Área: 125,1 km²
População: 874.186 (2016)
2. MOMENTOS QUE ANTECIPARAM A PÁSCOA
Além do contexto geral acima apresentado, estudaremos
fatos que anteciparam a Última Páscoa do Senhor Jesus com Seus discípulos.
2.1 Uma Maneira de Prender Jesus.
Os chefes dos sacerdotes e os escribas pensavam
continuamente numa maneira de prender Jesus (Lc 22.2-5). O Mestre ensinava
todas as manhãs no templo e Sua notoriedade incomodava a muitos.
Neste tópico o que devemos enfatizar é que
neste contexto da historia nada estava acontecendo por acaso, mas Deus cumpriria
em Jesus aquilo que estava previamente determinado:
18 - Mas Deus
assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia
anunciado: que o Cristo havia de padecer.(At 3.18)
“O
Sacrifício Expiatório
O sacrifício expiatório do Messias foi
ensinado nas profecias e símbolos do Antigo Testamento, e Jesus compreendia
perfeitamente as Escrituras judaicas. Todo o sistema sacrificial mosaico e o
sacerdócio que o mantinha eram símbolos e sombras das Boas Novas vindouras.
Jesus tinha conhecimento de que os demais judeus sabiam que o núcleo desse
sistema era Levítico 17.11: ‘Porque a vida da carne está no sangue. Eu vo-lo
tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pela vossa alma, porquanto é o
sangue que fará expiação em virtude da vida’.
Ao ‘anunciar o seu nascimento’, Jesus
declarou que a sua encarnação lhe deu um corpo que Ele ofereceria como
sacrifício pelos pecados do mundo. Portanto, quando veio ao mundo, Ele disse:
‘Por isso, ao entrar no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste; antes,
corpo me formaste; não te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado.
Então, eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro está escrito a meu respeito),
para fazer, ó Deus, a tua vontade’ (Hb 10.5-7).
Jesus
se entregaria como oferta queimada, em submissão total a Deus,
assim como oferta pelo pecado para pagar o preço das nossas ofensas contra
Deus”.
(WIERSBE, W. W. O que as palavras da cruz significam para
nós. RJ: CPAD, 2001, pp.12-3.)
2.2 Jesus Ensinando no Templo.
“E disse-lhes: São estas as palavras
que vos disse estando ainda convosco: convinha que se cumprisse tudo o que de
mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos” (Lc 24.44).
Jerusalém estava apinhada dos judeus de todos os
lugares. Uma ocasião oportuna para muitos subirem ao templo para orar e receber
algum ensinamento. Bem cedo Jesus se dirigia para lá a fim de ensinar o povo e
grande número de pessoas iam para ouvi-lo (Lc 21.38). Como podemos entender
isso? Jesus demonstra segurança e tranquilidade em estar ali, mesmo sabendo o
risco de ser preso a qualquer momento. Após a purificação do templo (Lc
19.47-48), o Senhor ocupa seus últimos dias de liberdade ensinando o povo ali.
O evangelista Marcos registra que enquanto Jesus ensinava no templo em sua
última semana: 1) As autoridades religiosas buscavam matá-lo; e 2) A multidão
estava admirada acerca da sua doutrina (Mc 11.18).
Sua vida e ministério. O profeta Isaías anunciou que o Messias haveria
de habitar em Naftali, nos confins de Zebulom (Is 9.1-4); o Novo Testamento o
confirma (Mt 4.13). O profeta Zacarias predisse a sua entrada
triunfal em Jerusalém, montado num jumento (Zc 9.9); os Evangelhos registram
o referido acontecimento (Mt 21.1-11). A palavra profética anuncia também a sua
traição; seria traído por um amigo (Sl 41.9), ou seja, por Judas Iscariotes (Mt
26.14-16; Jo 13.2; 17.12).
2.3 Os Preparativos para a Páscoa.
A cidade de Jerusalém, por ocasião da Páscoa, ficava
lotada. Por esse motivo, era necessário fazer os preparativos para a Páscoa (Lc
22.8-13). Era necessário providenciar um ambiente adequado para que Jesus e
Seus discípulos celebrassem aquela ceia especial. Então Jesus enviou Pedro e
João antecipadamente para confirmar o local com determinado homem, que passaria
levando consigo um cântaro de água. O tal homem mostrou-lhes o lugar onde Jesus
celebraria a Páscoa com Seus discípulos. Aprendemos, assim, quão previdente e
organizado era o Senhor Jesus naquilo que pretendia fazer.
Jesus
possuía consciência de que a sua morte na cruz se aproximava e que Ele era
o Cordeiro de Deus do qual o cordeiro da Páscoa era apenas um tipo (Jo
1.29). Com certeza milhares de cordeiros foram sacrificados em Jerusalém
nessa data, mas somente Jesus era o “Cordeiro de Deus que tiraria o pecado
do mundo” (Jo 1.29). Se a Páscoa judaica marcou a libertação do sofrimento
do cativeiro egípcio, agora Jesus, através do seu sofrimento, libertaria a
humanidade da escravidão do pecado. Pedro e
João fazem os preparativos exigidos sobre a última Páscoa (Lc 22.7-20) e é durante a celebração da última Páscoa que
Jesus instituiu a Ceia do Senhor (Lc 22.19,20). No contexto da Nova
Aliança a Ceia do Senhor substituiu a Páscoa judaica (1Co 11.20,23).
3. A PÁSCOA DESEJADA
A última Páscoa da vida do Senhor Jesus com os Seus
discípulos foi a mais desejada por Ele, por preceder o Seu sacrifício na cruz e
ganhar um sentido novo e mais completo. De maneira que ela se tornou mais que
um ritual, pois os seus elementos, tais como o pão e o vinho, ganharam
significados além de si mesmos.
3.1 O Novo Significado do Pão.
O pão usado por ocasião da ceia era um pão sem
fermento, pois o fermento tinha um sentido pecaminoso nessa ocasião. Nos outros
dias os judeus usavam fermento normalmente, mas na semana da Páscoa eles
pegavam uma lamparina, analisavam cada canto da casa e removiam todo o vestígio
de fermento. O pão asmo reportava à pressa com que os filhos de Israel saíram
do Egito. No entanto, agora Jesus diz desse pão: Isto é meu corpo, que por vós
é dado; fazei isto em memória de mim" (Lc 22.19). Os apóstolos só entenderam
o pleno sentido dessas palavras depois da Sua ressurreição.
O pão. Após tomar o pão, dar graças e partir, Jesus
disse: “Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isso em memória de mim”
(Lc 22.19). Jesus usa a expressão: “isto é o meu corpo” com sentido metafórico,
da mesma forma que Ele disse: “Eu sou a porta” (Jo 10.9). O pão era um símbolo
do corpo de Jesus da mesma forma que o vinho era do seu sangue. A palavra
“oferecido” traduz o verbo grego didomi, que também possui o
sentido de entregar. Esse mesmo verbo é usado nos textos de Isaías 53.6,10,12,
onde há uma clara referência a um sacrifício (cf. Êx 30.14; Lv 22.14). O corpo
de Jesus seria oferecido vicariamente em favor dos pecadores. (Lições
CPAD Jovens e Adultos » 2015 » 2º Trim).
Há, pelo menos, três doutrinas
concernentes aos elementos da Santa Ceia:
1)
Transubstanciação - ensina que os elementos da Santa Ceia, no ato da
consagração, transformam-se literalmente em carne e sangue de Jesus Cristo;
2)
Consubstanciação - ensina que as substâncias do Corpo e do Sangue de
Cristo se unem a substância dos elementos da Ceia, no instante que são
consagrados;
3)
Substanciação - ensina que a substância dos elementos da Ceia
continuam sem alteração, apenas simbolizando o corpo e o sangue de Cristo. A
doutrina ensinando que os elementos da Ceia são símbolos, e que tem apoio
bíblico 1 Co 11.23-26). .(Revista ,BETEL,2014 1º
trim.)
Obs. Nós assembleianos cremos na
substanciação
3.2 O Novo Significado do Vinho.
O próprio Senhor estabeleceu o significado ao tomar o cálice; “É o Novo
Testamento no meu sangue” (Lc 22.20) e o conteúdo do mesmo, ou seja, vinho (Lc
22.18). Ele fez a associação entre o vinho e o Seu sangue que seria derramado,
afirmando o estabelecimento de um Novo Concerto (Hb 8.13;9.15), que já havia
sido predito pelo profeta Jeremias (Jr 31.31).
O vinho. O
terceiro Evangelho faz referência ao uso do cálice por duas vezes, a primeira
delas antes de mencionar o pão (Lc 22.17,20). Mas essa reversão da ordem dos
elementos não modifica em nada o significado da Ceia. Nesse particular, a
liturgia cristã segue o modelo dos outros evangelistas e de Paulo, onde o uso
do vinho é precedido pelo pão (Mc 14.22-26; Mt 26.26-30; 1Co 11.23-25).
Tomando o cálice, Jesus falou: “Este cálice é o Novo Testamento no meu
sangue, que é derramado por vós” (Lc 22.20). O sentido desse texto é que o
vinho é um símbolo da Nova Aliança que foi selada com o sangue de Jesus, o
Cordeiro de Deus (Êx 12.6,7,13; 24.8; Zc 9.11; Is 53.12).
3.3 A Honra e a Responsabilidade de Participar da Ceia.
É possível que os discípulos não compreenderam
plenamente o que significava a participação naquela celebração repleta de
significados envolvendo aspectos tipológicos [...],Contudo, hoje, temos a
Bíblia completa, o Espírito Santo em nós e uma história de mais de dois mil
anos desde o Pentecostes. Temos discernido o que significa participar da Ceia
do Senhor? (1Co 11.27-29).
Um pouco antes de ser traído, Jesus se reuniu com
Seus discípulos para uma refeição comemorativa que marcaria para sempre a
humanidade. Essa refeição deveria ser comemorada pelas futuras gerações, para
demonstrar o profundo significado do que Ele fez por todos nós. A Ceia é um
memorial de Sua morte; é a proclamação da Sua obra redentora e um alerta quanto
ao Seu retorno (1Co 11.24-26).
Portanto não é um meio de salvação para aqueles que
participam do cálice e do pão,
mas um memorial para os que são salvos.
Este culto não pode ser utilizado para outra
finalidade ou tratar de assuntos que desviem do verdadeiro propósito para o
qual foi instituído.
Infelizmente esta pratica tem se tornado comum,
entristecendo Jesus. Há cultos de santa ceia que falta tempo para realizá-lo
porque o tempo foi mal administrado. Senhor tem misericórdia de sua igreja, abençoe
todos nossos amados lideres para que atentem para este fato.
Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe
para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.
Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que
dormem. (1 Co 11:29-30)
Notar o que diz o texto: “Examine-se... e assim
coma...”, Indica, assim, que não é apenas examinar, mas uma atitude pessoal visando participar. Ou seja, acertar o que precisa ser acertado. Não devemos nos acomodar no erro. O versículo em estudo pressupõe que, caso o indivíduo não se considere em condições de participar, esta conclusão o conduzirá ao arrependimento e
à correção de
suas ações. (Revista do professor) (Revista jovens e adultos EBD BETEL,4º TRIM,2017)
CONCLUSÃO
Cristo é a nossa Páscoa (1Co 5.7). Assim, na Nova Aliança, a Igreja tem
o dever de celebrar a Ceia do Senhor, que substituiu a Páscoa (1Co 11.26), até
que Ele venha e nos conduza à participação nas Bodas do Cordeiro.
QUESTIONÁRIO
1. Para quem a Páscoa no Antigo Testamento apontava ?
R.: Para Jesus Cristo (1Co 5.7).
2. No que os chefes dos sacerdotes e os escribas pensavam continuamente ?
R.: Numa Maneira de prender Jesus (Lc 22.2-5).
3. O que alegrou as autoridades religiosas ?
R.: A proposta apresentada por Judas (Lc 22.5).
4. Por que era necessário fazer os preparativos para a Páscoa ?
R.: Porque a cidade de Jerusalém, por ocasião da Páscoa, ficava lotada (Lc 22.8-13).
5. O que já havia sido predito pelo profeta Jeremias ?
R.: O estabelecimento de um Novo Concerto (Jr 31.31).
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
[1] Bíblia de Estudo Cronológica Aplicação Pessoal - CPAD - ARC
Biblia de estudo pentecostal, Almeida revista e corrigida, Rio de Janeiro, CPAD
Bíblia do Culto - Editora Betel
Revista EBD Betel Dominical Professor - 3 trimestre 2019, ano 29, número 112 - Editora Betel
Biblia de estudo pentecostal, Almeida revista e corrigida, Rio de Janeiro, CPAD
Bíblia do Culto - Editora Betel
Revista EBD Betel Dominical Professor - 3 trimestre 2019, ano 29, número 112 - Editora Betel
[
Olá Estimado Professor, segue abaixo o material de apoio, Bom Estudo.
Clique Aqui - Lição BETEL Completíssima - Páscoa: a Libertação de um povo
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na verdade a revista ta trazendo um assunto de alerta para nos claros e objetivos. e eu gosto muito dessa complementação que e exposto aqui para nos professores enriquecermos nossas aulas. cada trimestre ensino e aprendo muito mais.
ResponderExcluirPaz! Boa noite. Quando será publicada a lição 11 da conectar?? Obrigado.
ResponderExcluirPostagem efetuada ! Sempre até Sexta-feira estaremos postando !
ExcluirA pascoa por uma linguagen figurada passa para nós, um meio pelo qual nos garantirá uma oportunidade que é oferecida de Deus, para tirar de nós uma vivencia escravizada pelo pecado, porque a permanencia no mesmo resultaria em morte eterna, por isso que Cristo é a nossa Páscoa, oferecendo vida ao crer Nele, seguindo Ele, e vivendo Nele, e para que isto se complete em comunhão, foi assemelhado isto, com a Santa Ceia, e com esta reunião eclesiástica se fortalecemos e resforçamos nossa comunhão com Deus, ao ponto de lembrar que Cristo morreu em nosso lugar, puramente por amor a cada um de nós, sendo então, esta à Páscoa desejada, que mudará radicalmente as nossas vidas, não importando tanto a nossa posição diante Dele, porque veio Ele mudar a nossa história, virando a página da nossa vida para melhor, se estais fraco Ele nos fará ser fortes; se estais doente Ele nos dará saúde; se estiver dormindo Ele nos despertará, e no mais para herdar o céu, o seu sangue nos purifica de todo pecado. Oh! Glória! .
ResponderExcluirRobson à paz do Senhor Jesus!
ExcluirRealmente, um dos objetivos da lição é contextualizar a simbologia da páscoa aos dias atuais.Muito obrigado por sua reflexão.
Pb. Gerson Tomé
A paz do Senhor. O tópico 3.2 do resumo, "Olhai por Vós.", não foi atualizado para a presente lição.
ResponderExcluirDeus Abençoe, já fizemos a correção ! A Paz do Senhor !
ExcluirAgradeço a todos os irmãos da Adebras União de vila Nova (regional 41),cujo dirigente é o Pr.Adão, por confiar e utilizar o material que é postado semanalmente neste blog.
ResponderExcluirAgradeço também ao Ev. Marcial pela mensagem enviada via Whatsapp,que certamente nos anima a continuidade deste trabalho.Um forte abraço a todos.
Pb. Gerson Tomé
hoje tivemos aula com o irmao Efraim sobre a pascoa ,foi muito importante p mim essa aula. Me senti como o varao que estava carregando o cantaro de agua, pois o Senhor honrou a mim e outra diaconisa p estarmos preparando a mesa da ceia em nossa congregaçao.Deus muitas vezes nos presenteia com bençaos que nao merecemos e nem percebemos o quanto somos amadas por Ele,eu te agradeço Pai por tanto amor. Dianonisa Adelasir Ap. Cruz.
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