Lição 7 - O Valor do Indivíduo

Aula presencial dia 18 de Agosto de 2019 

CLIQUE AQUI PARA BAIXAR SLIDE 

CLIQUE AQUI PARA BAIXAR SLIDE   

CLIQUE AQUI PARA BAIXAR SLIDE  

CLIQUE AQUI PARA BAIXAR O QUESTIONÁRIO COMPLEMENTAR 

Hinos sugeridos para essa Aula

5 - Ó Desce Fogo Santo

75 - Em Jesus Tens a Palma

77 - Guarda o Contato

                                       

Lição 7 - O Valor do Indivíduo

Clique Aqui - Imprimir ou Baixar - Comentário desta Lição 7 - Presb. Gérson Tomé

Texto Áureo

"Digo-vos que assim haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento." L c 15.7

Verdade Aplicada

O tão imensurável amor de Deus é demonstrado no chamado universal ao arrependimento e na busca de todos que estão perdidos e necessitados.

Objetivos da Lição

1 - Mostrar o valor do indivíduo diante de Deus;

2 - Ensinar a importância do indivíduo no Reino de Deus;

3 - Demonstrar por meio das parábolas o amor de Deus pelos perdidos

Motivo de Oração

Ore pelos membros e líderes, para que sejam sábios e saibam acolher as pessoas. 

 Lucas 15.2-6 

2 - E os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles.

3 - E ele lhes propôs esta parábola, dizendo:

4 - Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove e não vai após a perdida até que venha a achá-la?

5 - E, achando-a, a põe em seus ombros, gostoso;
6 - E, chegando a casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo- lhes: Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida.

INTRODUÇÃO 

Este aspecto do ensino do Senhor Jesus que valoriza o indivíduo é em nossos dias algo muito necessário. Deus ama a todos e isso está amplamente ilustrado em Lucas 15 e em outras partes, que é o que veremos nesta lição.

1. O VALOR DO INDÍVIDUO 

Quando Deus criou o homem, o fez à Sua imagem e semelhança. Todos são importantes e devem ser valorizados. É vontade de Deus que todos os homens se reconciliem.

1.1  Valor do Homem comparado aos Animais. 

Às vezes, os seres humanos demonstram mais valor pelos animais do que pelo seu semelhante. Motivados pelo ciúme, os fariseus e alguns líderes das sinagogas incomodavam-se que Jesus recebesse o povo para curá-los (Lc 14.1-6).

Isaias profetizou que Jesus seria um servo:

Is 42.1 - Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz; pus sobre ele o meu Espírito, e ele promulgará o direito para os gentios.

Is 53.11 - Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si.(Isaías 53:11)

Marcos apresenta-nos Jesus como o fiel Servo de Deus, o único a quem devemos imitar. 

 "Porque o Filho do Homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.", Mc 10.45

O apostolo Paulo nos recomenda:

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,
Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se  semelhante aos homens;
E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.
Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; (Fl 2:5-9)

Ser servo de Jesus é uma posição honrosa, não devemos buscar nossa própria gloria, buscar uma posição de conforto ou agir de forma totalmente oposta aos ensinamentos de Jesus.

Este assunto é tratado duas vezes no evangelho de Lucas. Primeira vez, quando a mulher encurvada foi liberta de um espírito de enfermidade (Lc 13.11-16); a outra foi na casa do líder de uma sinagoga, quando apareceu um hidrópico (a hidropisia faz com que o corpo inche por causa do excesso de fluidos) e Jesus o curou (Lc 14.1-5). Nos dois casos, o Senhor Jesus Cristo ressaltou a importância de se salvar o indivíduo da enfermidade. O exemplo de Jesus Cristo na passagem bíblica de Lucas 14.1-6 merece profunda atenção de todos os cristãos, especialmente dos ministros do Evangelho. (revista do professor)

1.2  O Valor da Humildade e Bondade Desinteressada. 

A convivência social exige cuidado e sabedoria de todos, para que o momento seja o mais agradável possível (Lc 14.7-14).

Porquanto qualquer que a si mesmo se exaltar será humilhado, e aquele que a si mesmo se humilhar será exaltado.
E dizia também ao que o tinha convidado: Quando deres um jantar, ou uma ceia, não chames os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem vizinhos ricos, para que não suceda que também eles te tornem a convidar, e te seja isso recompensado.
Mas, quando fizeres convite, chama os pobres, aleijados, mancos e cegos,(Lc 14:11-13)

O mundo e a igreja estão cheios de pessoas que, por terem uma condição financeira ou uma posição social melhor, se acham superiores às outras, e elas vivem a vida julgando-se mais especiais. Deus não faz diferença, não discrimina, nem privilegia seus filhos isoladamente. Para Ele todos são iguais, todos têm o mesmo amor, todos são seus filhos e merecem a mesma luz, a mesma proteção. Não importa a raça, o sexo, o nível cultural, se rico, ou pobre, se novo ou velho; todos são iguais para os Seus olhos:

“Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gl 3.28).

(Lições CPAD Jovens e Adultos » 2014 » 3º Trimestre)

“Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação, e o rico, em seu abatimento (1.9,10). A primeira palavra é hypsos, ‘exaltação’. A segunda é tapeinosis, ‘humildade/humilhação’. O perigo da pobreza é que uma pessoa pode invejar os ricos e sentir-se inferior, ao passo que o perigo da riqueza é que uma pessoa pode tornar-se orgulhosa e arrogante. Cada perigo é equilibrado pela perspectiva da vida, que é modelada pela fé. O pobre encontra conforto e identidade na percepção de que em Cristo ele foi exaltado até a posição de um filho de Deus. O rico recupera a humildade ao contemplar o fato de que a riqueza material é passageira, e que para vir até o Senhor ele abandonou a dependência de suas posses, aproximando-se de Deus como um homem necessitado, procurando a salvação que está enraizada na graça”

(RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 1ª Edição, RJ: CPAD, 2007, p.513).

1.3  O Valor dos Pobres e Marginalizados. 

O valor dos pobres e marginalizados é demonstrado na parábola da grande ceia (Lc 14.15-24).

Ao evangelizar grupos que estavam à margem da sociedade, Jesus não somente nos deu um exemplo, como também nos confiou um legado. É comum utilizarmos a palavra marginais quando nos referimos a pessoas criminosas, mas na verdade marginais são todas as pessoas que estão excluídas da sociedade, ou seja, estão às margens da sociedade. (rejeitadas pela sociedade).

"marginal", Que ou quem vive à margem da sociedade.

 https://www.priberam.pt/dlpo/marginal [visita em 13-08-2019].

E, voltando aquele servo, anunciou estas coisas ao seu senhor. Então o pai de família, indignado, disse ao seu servo: Sai depressa pelas ruas e bairros da cidade, e traze aqui os pobres, e aleijados, e mancos e cegos. Lucas 14:21

Foi Ele que nos resgatou quando estávamos vivendo sob o domínio do pecado. Fomos alcançados por sua graça, ou seja, foi Ele que nos alcançou. Não tínhamos condições alguma de chegar a Ele com nossos próprios esforços.

…12dando graças ao Pai que nos tornou dignos de participar da herança dos santos no reino da luz. A suprema pessoa de Cristo 13Ele nos resgatou do domínio das trevas e nos transportou para o reino do seu Filho amado, 14em quem temos a plena redenção por meio do seu sangue, isto é, o perdão de todos os pecados. (Cl 1.12-14)

2.  PARA SER UM DISCÍPULO DE CRISTO 

Os publicanos, meretrizes, beberrões, etc , considerados "pobres e marginalizados", eram os que entravam no Reino de Deus, adiante dos que se consideravam justos e bons. Mas todos têm um preço a pagar.

2.1  O Preço da Renúncia. 

Uma grande multidão seguia a Jesus. Porém Ele não omitiu à multidão as condições para ser Seu discípulo (Lc 14.25-35).

Assim, pois, qualquer de vós, que não renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo.( Lucas 14:33 )

O custo. Jesus deixa bem claro quais são as implicações envolvidas na vida daquele que aceitasse o chamado para ser seu discípulo. Tornar-se discípulo é bem diferente de se tornar um simples aluno. No discipulado, o seguidor passa a conviver com o mestre, enquanto na relação professor-aluno essa prática não está presente. O aprendizado acontece diuturnamente, e não apenas durante algumas aulas dadas em domicílio ou numa sala. Quem quiser segui-lo deve, portanto, avaliar os custos. Seguir a Cristo envolve renúncia, significa submissão total a Ele. Jesus lembrou as pessoas desse custo, pois não queria que o seguisse apenas por empolgação (Lc 14.25-27). Muitos querem ser discípulos mas não querem renunciar nada. Às vezes precisamos sacrificar até mesmo o nosso relacionamento religioso na família, abrir mão de algumas coisas para seguir a Jesus. O que o Mestre está requerendo de você?

(Lições CPAD Jovens e Adultos »  2015 » 2º Trimestre)

O princípio da renúncia percorre as páginas de toda a bíblia. De José a Moisés, de Davi a Elias, de Neemias a Malaquias, os grandes homens e mulheres de Deus sempre foram pessoas que venceram o desafio da renúncia. Quando Deus disse a Abraão que ele deveria partir para uma terra que não conhecia (Gn 12.1), o patriarca foi desafiado em sua fé a ter uma postura de renúncia completa. Jesus declarou que: Qualquer de vós que não renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu discípulo (Lc 14.33). (Revista Lições da Palavra de Deus - Central Gospel - Ano 7 - 29 - Pr.Geziel Gomes - Pág.34).

2.2  O Cálculo Necessário do Discipulado. 

Após exigir lealdade acima dos laços familiares e consangüíneos, o Senhor Jesus aprofunda o tema, exigindo de Seus discípulos segui-lo tomando a sua cruz (Lc 14.27-33). A seguir, Jesus conta a parábola do construtor da torre e do rei que se preparava para a guerra. Essas palavras, exclusivas do evangelho de Lucas, exigem que o indivíduo calcule o preço empregado no seguir a Jesus Cristo.

Pois qual de vós, querendo edificar uma torre, não se assenta primeiro a fazer as contas dos gastos, para ver se tem com que a acabar?
(Lc14:28)

No contexto dessa parábola Jesus é seguido por multidões. Certamente muitos estavam ali apenas por interesses particulares e não por interesse em Jesus e Sua mensagem. Jesus, porém, consegue demonstrar àquela multidão que era positivo ter objetivos espirituais corretos e bem definidos, porém, Jesus não os engana de que haveria implicações e um preço a pagar por assumir compromissos com Ele[...]

Tenha objetivos espirituais, mas com o pé no chão: Apesar do fato de ter objetivos espirituais ser algo positivo, Jesus não engana ninguém e, com essa parábola, indica que devemos pensar muito bem nas implicações de sermos discípulos Dele.[...]Não pensar no ônus de ser discípulo de Cristo trará vergonha e mau testemunho. Da mesma forma que o construtor da torre deveria primeiro planejar para ver se tinha recursos para construir sua torre, o que deseja ser discípulo de Cristo precisa estar ciente da abnegação de vida que irá enfrentar. Caso não faça isso, fatalmente irá envergonhar o nome de Deus e Sua obra diante das pessoas deste mundo. “Para não suceder que, tendo lançado os alicerces e não a podendo acabar, todos os que a virem zombem dele, dizendo: Este homem começou a construir e não pôde acabar.” (Lc 14.29-30)

 (https://www.esbocandoideias.com)

Por: Presbítero André Sanchez, 2012, em Explicando as parábolas de Jesus

2.3  O Discípulo como Sal da Terra. 

O discípulo que se propõe seguir a Jesus Cristo não deve capitular (Render-se mediante condições), pois seria como o sal que perde o sabor (Lc 14.34-35). Nesta vida, o Senhor Jesus não promete  facilidades, mas a satisfação da vida cristã está à altura da renúncia paga pela lealdade a Ele. A alegria, a honra e o privilégio de trabalhar como edificadores ou soldados do Reino de Deus são coisas indizíveis que temperam este mundo. Porém, se alguém, diante de tão grande nuvem de testemunhas, se rende ao espírito deste mundo, toma-se como um sal insípido, inútil a ser descartado. Precisamos entender isso para que possamos salgar a nossa nação.

Preservando e temperando o mundo. Uma sociedade deteriorada pelo pecado necessita de crentes autênticos, santos, honrados e que testemunhem ousadamente de Jesus (Lc 14.34,35; Cl 4.5,6). Primemos pela retidão e pela conduta ilibada no lar, na escola, no trabalho, na vizinhança, na igreja, etc. O crente que anda segundo a Palavra de Deus leva as pessoas ao Salvador. Há, infelizmente, os que não entram e impedem outros de entrarem no Reino de Deus (Mt 23.13-15), pois escandalizam a obra do Senhor e motivam os ímpios a murmurarem contra Deus (Rm 2.24). Muitos, apesar de crentes, são irresponsáveis, preguiçosos, desonestos, caluniadores, etc. A ética do Reino exige de nós um alto nível de comportamento em relação ao mundo; eis o nosso supremo alvo. Somente assim a nossa pregação tornar-se-á legitimamente eficaz. (Lições CPAD Jovens e Adultos »  2011 » 3º Trimestre)

“Jesus Ensina Sobre o Sal

A pergunta de Jesus: ‘Se o sal for insípido, com que se há de salgar?’ não requer uma resposta, pois todos sabem que, uma vez que o sal se deteriora, já não pode mais ser usado para conservar os alimentos. Assim como o sal conserva e realça o melhor sabor dos alimentos, os crentes devem ser o sal da terra e influenciar as pessoas positivamente. Jesus disse aos seus discípulos que se quisessem fazer a diferença no mundo, também teriam que ser diferentes do mundo. Deus iria considerá-los responsáveis por manter a sua ‘salinidade’ (isto é, a sua utilidade). Devemos ser diferentes se quisermos fazer a diferença.

(Comentário do Novo Testamento Aplicação Pessoal. 1.ed., Vol.1., RJ: CPAD, 2009, p.38).

3. O VALOR DOS PERDIDOS  

A narrativa do sal insípido parece encerrar a questão sobre os que voltam atrás, mas não encerra. 

3.1  A Ovelha Perdida. 

O homem é comparado a uma ovelha que se desgarrou no deserto da vida, mas Deus, como um solícito pastor, guardou as noventa e nove e foi atrás da perdida até a achar, para, em seguida, fazer festa.

A parábola da ovelha perdida.

Esta parábola, que também fora contada em outra ocasião (Mt 18.12), ilustra a busca pelo perdido. Uma ovelha perdida é um símbolo do descuidado e desatento pecador que anda sem rumo e afasta-se totalmente de Deus, inclinando-se para o pecado e prosseguindo nele sem atentar para o fim que tal vida leva (Pv 29.1; Rm 6.23). Nenhuma criatura se distrai mais facilmente que uma ovelha, nenhuma é mais incapaz de encontrar normalmente o seu caminho para casa. Nenhuma é mais indefesa à destruição por outros animais. A ovelha que não está com as noventa e nove está perdida (v.4), por isso, o pastor sai angustiado e pronto para dar a sua vida para resgatá-la. A parábola não constrange pelo valor da ovelha, mas pelo amor evidenciado na atitude do pastor. Ao encontrar a ovelha perdida, o pastor demonstra compaixão, pois não a repreende ou censura, não a arrasta, obriga ou ordena, mas a leva nos seus ombros! (Lições CPAD Jovens e Adultos »  2018 » 4º Trimestre)

3.2  A Dracma Perdida. 

“Esta segunda parábola é paralela com a precedente. Aqui, é uma moeda de prata (drachme, cerca do salário de um dia para um trabalhador comum) que foi perdida, em vez de uma ovelha. Esta parábola focaliza uma mulher que mora numa casa do interior. Normalmente tais casas não têm janela; assim, tão logo perde a moeda, ela começa a procurá-la. Ela acende uma luminária e varre a casa, procurando cuidadosamente até encontrá-la. Ela fica grandemente aliviada, e, como o pastor (v.6), ela convida as amigas e vizinhas para um jantar de comemoração. A aplicação de Jesus desta parábola é semelhante à prévia [da ovelha perdida], embora desta vez ‘há alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende’ em vez de ‘alegria no céu’ (v.7). Ambas as parábolas se referem à alegria de Deus quando um pecador volta a Ele” (ARRINGTON, F. L.; ARRINGTON, French L.; STRONDAD, Roger (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2003, p.420).

Enfatize que a mulher perdeu a dracma dentro de casa, e assim tem ocorrido hoje, algumas almas estão se perdendo dentro da casa de Deus, quando a pessoa aceita o pecado e passa a viver o comodismo na obra.

3.3  O Filho Pródigo. 

Há coisa mais trágica do que perder um filho para as aventuras descabidas desta vida? Isso, porém, é algo que acontece em todos os tempos, um filho que sai de casa e desperdiça toda a sua vida desregradamente (Lc 15.11-32).

 "pode ser visto na parábola do filho pródigo", a parábola do filho pródigo é o encerramento desse conjunto de parábolas, a da ovelha perdida falou sobre a alma que se desgarra e vai para o mundo; a da dracma perdida fala dobre a alma que se perde dentro da casa e a parábola do filho pródigo fala dos dois, um que se perde indo para o mundo e outro que está perdido dentro de casa.

(Lições CPAD Jovens e Adultos »  2018 » 4º Trimestre)

CONCLUSÃO

Em ambos os capítulos do evangelho de Lucas estudados na presente lição, 14 e 15, encontramos a ênfase do ministério de Jesus quanto ao ensino, preparando os Seus discípulos para dar prosseguimento à missão, bem como na valorização do ser humano mesmo caído, rejeitado, marginalizado, perdido. São dois temas que bem caracterizam este evangelho.

QUESTIONÁRIO

1. Por que os fariseus e alguns líderes das sinagogas estavam incomodados  ?

R.: Porque Jesus receba o povo para curá-los (Lc 14.1-6).

2. O que a convivência social exige ?

R.: Cuidado e Sabedoria de todos (Lc 14.7-14).

3. O que é demonstrado na parábola da grande ceia ?

R.: O valor dos pobres e problemáticos (Lc 14.15-24).

4. A que se refere a parábola da dracma perdida ?

R.: À ação de Deus em buscar os pecadores perdidos (Lc 15.8-10).

5. Como as três parábolas do capítulo 15 terminam ?

R.: De modo alegre e festivo (Lc 15.6,9,23-24).

BIBLIOGRAFIA

[1] Bíblia de Estudo Cronológica Aplicação Pessoal - CPAD - ARC
Biblia de estudo pentecostal, Almeida revista e corrigida, Rio de Janeiro, CPAD
Bíblia do Culto - Editora Betel
Revista EBD Betel Dominical Professor - 3 trimestre 2019, ano 29, número 112 - Editora Betel

                              AGORA VAMOS A VÍDEO AULA SOBRE ESTA LIÇÃO.  TENHA BOM ESTUDO !                             

    

   

                                                                                                                                                                              

[     

Olá Estimado Professor, segue abaixo o material de apoio