Aula presencial dia 2 de setembro de 2018
1 - Mostrar a instituição da monarquia através da vida dos três primeiros reis;
2 - Apresentar a divisão do reino e as lições decorrentes desse período;
3 - Enfatizar que, apesar da desobediência da nação, Deus levantou homens para
transmitir Suas mensagens ao povo.
transmitir Suas mensagens ao povo.
Texto Áureo
"Quando entrares na terra que te dá o Senhor, teu Deus,
e a possuíres, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim
um rei, assim como têm todas as gentes que
estão ao redor de mim." ( Dt 17.14)
e a possuíres, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim
um rei, assim como têm todas as gentes que
estão ao redor de mim." ( Dt 17.14)
Verdade Aplicada
Mesmo após a instauração da monarquia,
Deus continuou considerando Israel como Seu povo,
visando o cumprimento do divino plano redentor.
Deus continuou considerando Israel como Seu povo,
visando o cumprimento do divino plano redentor.
Motivo de Oração
Interceda pelas autoridades desta nação.
Hinos sugeridos.
88 - Revela a nós, Senhor
166- Deixa Entrar o Rei da Glória
440 - Em Viver Pra Cristo
1 Samuel 8.1,3-6
1
- E sucedeu que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por
juízes sobre Israel.
3
- Porém seus filhos não andaram pelos caminhos dele; antes, se inclinaram
à avareza, e tornaram presentes, e perverteram o juízo.
4
- Então todos os anciãos de Israel se congregaram, e vieram a Samuel, a
Ramá,
5
- E disseram-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam pelos
teus caminhos. Constitui-nos, pois, agora um rei para nós, para que ele nos
julgue, como o têm todas as nações.
6
- Porém esta palavra pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram:
Dá-nos um rei, para que nos julgue. E Samuel orou ao Senhor.
IMPORTANTE
Apresento neste BLOG o Esboço da Lição e os comentários como
professor de EBD em cima do PAE - PLANO DE AULA EXPOSITIVA
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ESBOÇO DA LIÇÃO
Introdução
1. A instituição da monarquia
2. A cisão política e religiosa de Israel
3. Os profetas e as suas mensagens
Conclusão
Lição 10 - A monarquia em Israel
Monarquia
Regime político no qual o chefe do Estado é um rei ou um imperador, em geral hereditário. https://www.priberam.pt/dlpo/monarquia
TEXTO ÁUREO
Lição 10 - A monarquia em Israel
Monarquia
Regime político no qual o chefe do Estado é um rei ou um imperador, em geral hereditário. https://www.priberam.pt/dlpo/monarquia
TEXTO ÁUREO
"Quando entrares na terra que te dá o Senhor, teu Deus, e a possuíres, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, assim como têm todas as gentes que
estão ao redor de mim." ( Dt 17.14)
1 — Toda
alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não
venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus.
2 — Por
isso, quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem
trarão sobre si mesmos a condenação.
"Quando entrares na terra que te dá o Senhor, teu Deus, e a possuíres, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, assim como têm todas as gentes que
estão ao redor de mim." ( Dt 17.14)
1 — Toda
alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não
venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus.
2 — Por
isso, quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem
trarão sobre si mesmos a condenação.
VERDADE APLICADA
VERDADE APLICADA
Mesmo após a instauração da monarquia,Deus continuou considerando Israel como Seu povo, visando o cumprimento do divino plano redentor.
Mesmo após a instauração da monarquia,Deus continuou considerando Israel como Seu povo, visando o cumprimento do divino plano redentor.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
1 - Mostrar a instituição da monarquia através da vida dos três primeiros reis;
2 - Apresentar a divisão do reino e as lições decorrentes desse período;
3 - Enfatizar que, apesar da desobediência da nação, Deus levantou homens para
transmitir Suas mensagens ao povo.
TEXTO REFERÊNCIA
1 Samuel 8.1,3-6
1 - E sucedeu que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por juízes sobre Israel.
6 - Porém esta palavra pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Dá-nos um rei, para que nos julgue. E Samuel orou ao Senhor.
INTRODUÇÃO
Diante da instabilidade e corrupção que estavam ocorrendo na nação, o povo pediu um rei para o profeta Samuel. Então, o Senhor Deus concedeu o desejo do coração dos filhos de Israel.
1. A instituição da monarquia.
Após passar um momento de muita instabilidade politica e religiosa, fato este corroborado pelos altos e baixos registrado no livro de Juízes, o povo de Israel pediu ao profeta Samuel um rei, como as demais nações.
1.1. Saul, o primeiro rei de Israel.
Então, disse o SENHOR a Samuel: Até quando terás dó
de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que não reine sobre Israel? Enche o teu
vaso de azeite e vem; enviar-te-ei a Jessé, o belemita; porque dentre os seus
filhos me tenho provido de um rei.
1.2. Davi, homem segundo o coração de Deus.
Davi foi escolhido e
ungido rei ainda moço (1Sm 16), mas, em sua trajetória até o trono, passou por
um longo período de perseguição, batalhas e desafios. Após vários anos Davi foi
corado rei sobre todo o Israel. Ele levou a nação de Israel a patamares
inimagináveis. No entanto, cometeu um adultério e um homicídio, Deus o perdoou,
mas ele perdeu o controle de sua casa e quase perdeu o reino. Davi entrou
para história de Israel por causa de suas vitórias em batalhas, dos seus salmos
e do seu coração voltado para Deus.
1.3. Salomão, mais sábio do que todos os homens.
Deus deu a Salomão
"sabedoria e muitíssimo entendimento" (1Rs 4.29-31). Durante o seu
reinado, ele construiu um templo de adoração a Deus, que era a gloria e o
orgulho de toda a nação. Infelizmente, apesar de todas as obras deixadas por
Salomão, o seu fim não foi bom, pois se envolveu na idolatria ao se casar com
mulheres estrangeiras, algo expressamente proibido pela Lei (Êx 34.16)
Sabedoria: Qualidade
de sábio; caráter do que é dito ou pensado sabiamente.
2. A cisão política e religiosa de Israel.
Após cento e vinte anos de monarquia, uma grande cisão política e religiosa durante o reinado de Roboão separou a nação de Israel em dois reinos : reino do Sul, Judá (duas tribos) e reino do Norte (dez tribos).
I. REINO DO NORTE E DO SUL
(Lições CPAD Jovens
e Adultos » 2016 » 4º Trimestre)
2.1. A dinastia do reino do Norte.
A divisão do reino
aconteceu em 931 a.C. Foram aproximadamente duzentos anos de dinastia, ,tendo o
cativeiro assírio marcado o seu fim. Todos os reis fizeram o que pareciam mal
aos olhos do Senhor e não deixaram de andar no mesmo caminho de Jeroboão, o
primeiro soberano do reino do Norte (1Rs 12.20). Infelizmente, as atitudes de
Jeroboão custaram muito caro para a nação. Por mais que os profetas exortassem
o povo a voltar para os mandamentos de Deus, a liderança permanecia no erro,
porque lhe era conveniente. Assim, o reno do Norte, deixou de existir como
nação independente quando a Assíria derrubou a monarquia israelita e levou as
tribos em cativeiro.
O Reino do Norte. O Reino do
Norte conseguiu sobreviver por aproximadamente 200 anos. Foi governado por
diferentes reis. Na sua grande maioria, os monarcas são identificados pela
seguinte expressão: “era mau” aos olhos de Deus. A maldade dos governantes
levou o povo de Deus a experimentar diferentes crises: políticas, sociais e
religiosas. (Lições CPAD Jovens e Adultos » 2016 » 4º Trimestre)
Podemos afirmar,
com segurança, que um dos períodos mais sombrios na história do reino do Norte,
também denominado “Israel”, ocorreu durante o reinado de Acabe, filho de Onri.
Acabe governou entre os anos 874 e 853 a.C, e o seu reinado foi marcado pela
tentativa de conciliar os elementos do culto cananeu com a adoração israelita.
2.2. A dinastia do reino do Sul.
O Reino do Sul. Segundo o Guia do Leitor da Bíblia,
este reino foi regido por 19 reis que pertenciam à família de Davi. Judá também
enfrentou muitas crises e teve que lutar com os mesmos inimigos do Reino do
Norte. Ambos os reinos sofreram crises ameaçadoras e graves. (Lições CPAD
Jovens e Adultos » 2016 » 4º Trimestre)
2.3. A Lições da monarquia.
Embora a monarquia
fosse algo previsto por Deus na história de Israel (Dt 17.14), ficou explícito
em sua instituição que Deus reprovou tal escolha (1Sm 12.18-19). A monarquia em
Israel traz uma série de lições para a nossa vida. Na monarquia imperava a
descendência, onde muitos reis, despreparados e novos, herdavam o trono de seus
pais e não eram aprovados por Deus. Eram reis que não conheciam ao Senhor e
sempre repetiam os pecados de seus pais.O resultado de tal insanidade foi uma
idolatria generalizada, o pecado grassando no meio da nação e a destruição dos
reinos do Norte e do Sul.
Professor, explique aos alunos
que não era errado Israel desejar um rei, pois Deus já havia mencionado esta
possibilidade (Dt 17.14-10). O problema residia no fato de que o povo estava
rejeitando o Senhor como seu líder, porque queria ser como as “outras nações”.
Deus, em sua misericórdia, ordenou que Samuel cuidadosamente explicasse ao povo
os “prós” e “contras” de se ter um rei. Nesta lição, sugerimos que você
reproduza a tabela abaixo (onde constam os problemas e as realizações da monarquia),
e discuta com os alunos o que significou para Israel ter um rei.
3. Os profetas e as suas mensagens.
Em meio à desobediência da nação, Deus levantou homens com mensagens de exortação, edificação e consolo para o Seu povo. Em Israel, o profeta ocupava lugar de destaque, pois era o responsável por transmitir a mensagem de Deus ao Seu povo.
A palavra hebraica
nab é traduzida por ‘profeta’ cerca de 300 vezes no Antigo Testamento. Pode ser
que a palavra originariamente significava ‘anunciar’ ou ‘falar’. (Comentário
Bíblico Beacon. Vol. 4: Isaías a Daniel. RJ: CPAD, 2005, pp.261-62)
O
Ofício Profético — “A Bíblia
retrata o profeta como alguém que era aceito nas câmaras do conselho divino,
onde Deus ‘revela o seu segredo’ (Am 3.7). O texto hebraico de 1 Samuel 9.15
retrata Deus ‘revelando aos ouvidos’ do profeta. Pelo processo da inspiração
divina, Deus revelava o que estava oculto (2 Sm 7.27), de forma que o profeta
percebia o que o Senhor dissera (Jr 23.18). Esta comunhão com Deus era
essencial para que a verdade de Deus fosse revelada pelo processo de inspiração
profética. A Palavra do Senhor era comunicada ao profeta e mediada ao povo pelo
Espírito Santo — com uma convicção poderosa e precisão exata” (LAHAYE, T. Enciclopédia Popular de profecia Bíblica. 1.ed.
RJ: CPAD, 2008, p.383).
3.1. Os profetas do reino do Norte.
Jonas, Oséias e Amós
são alguns dos profetas que desenvolveram seu ministério no reino do Norte.O
profeta Jonas desenvolveu seu ministério no reinado de Jeroboão II, mas também
recebeu uma missão duríssima de levar uma palavra de Deus aos ninivitas. Na
vida do profeta Amós, encontramos um homem que profetizou contra as injustiças
sociais. Amós era da pequena cidade de Tecoa e rejeitou treinamento como
profeta profissional admitindo que ele era pastor de ovelhas e plantador de
sicômoros (Am 7.14) . Oséias foi o profeta que teve que viver na pele uma
traição para poder entregar a mensagem de Deus à nação de Israel.
Abaixo um
destaque sobre o profeta Amós:
3.2. Os profetas do reino do Sul.
“O nome ‘Isaías’ significa ‘o Senhor salva’. Como
profeta designado por Deus, Isaías começou seu ministério em 740 a.C., no ano
em que morreu o rei Uzias. Profetizou por mais de quarenta anos e morreu
provavelmente cerca de 680 a.C..
3.3. A mensagem dos profetas hoje.
As mensagens dos
profetas do período monárquico, embora distantes de nosso tempo, são atuais e
de grande valia para a Igreja do presente século. Um dos pontos abordados pelos
profetas é a religião divorciada da moral, que biblicamente se define como
prostituição espiritual (Os 5). A mensagem de Joel convida o povo ao
arrependimento, antes que venha o terrível dia do Senhor. Amós denuncia as
injustiças sociais e Miquéias o formalismo religioso; já o profeta Sofonias
aborda as prioridades do povo para com Deus. É necessário que atendemos
para os ensinos deixados pelos profetas, pois tudo foi escrito para o nosso
ensino (Rm 15.4).
Os profetas na Igreja“Os profetas continuaram a desempenhar um
papel importante na Igreja no NT. Havia homens conhecidos como ‘profetas’
especialmente escolhidos para o constante e regular ministério da profecia (Ef
4.11). Depois dos próprios apóstolos, eles eram os ministros que ocupavam a
mais elevada posição na Igreja primitiva (1 Co 12.28). Tais profetas
permaneceram em evidência ao longo do livro de Atos. Seu ministério era geralmente
duplo: o de pronunciar (proclamar), e o de prever (prenunciar). O trabalho de
dois outros profetas era exortar (ou ‘consolar’) e fortalecer os irmãos (At
15.32), e era semelhante às funções da profecia relacionadas em 1 Coríntios
14.3, isto é, edificação, exortação e consolo. Em uma reunião da Igreja, um
profeta poderia receber uma revelação que seria compartilhada com os crentes
reunidos (1 Co 14.30). Em primeiro lugar, a mensagem de um profeta deve ser
julgada pelos outros profetas presentes (1 Co 14.29), e depois pelos demais
crentes. Este julgamento é feito comparando a mensagem do profeta com os
ensinos dos apóstolos, que são depositários absolutos da Palavra de Deus”.
CONCLUSÃO
A monarquia foi instaurada em Israel, com a expectativa do povo de que os seus problemas com os inimigos iriam ser resolvidos. No entanto, problemas espirituais não se resolvem com soluções humanas. A dificuldade não era quem lhes governava, mas, sim, a atitude deles diante da oposição e influência das nações vizinhas.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
1 - Mostrar a instituição da monarquia através da vida dos três primeiros reis;
2 - Apresentar a divisão do reino e as lições decorrentes desse período;
3 - Enfatizar que, apesar da desobediência da nação, Deus levantou homens para
transmitir Suas mensagens ao povo.
transmitir Suas mensagens ao povo.
TEXTO REFERÊNCIA
1 Samuel 8.1,3-6
1 - E sucedeu que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por juízes sobre Israel.
3 - Porém seus filhos não andaram pelos caminhos dele; antes, se inclinaram à avareza, e tornaram presentes, e perverteram o juízo.
4 - Então todos os anciãos de Israel se congregaram, e vieram a Samuel, a Ramá,
5 - E disseram-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam pelos teus caminhos. Constitui-nos, pois, agora um rei para nós, para que ele nos julgue, como o têm todas as nações.
6 - Porém esta palavra pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Dá-nos um rei, para que nos julgue. E Samuel orou ao Senhor.
INTRODUÇÃO
Diante da instabilidade e corrupção que estavam ocorrendo na nação, o povo pediu um rei para o profeta Samuel. Então, o Senhor Deus concedeu o desejo do coração dos filhos de Israel.
1. A instituição da monarquia.
Após passar um momento de muita instabilidade politica e religiosa, fato este corroborado pelos altos e baixos registrado no livro de Juízes, o povo de Israel pediu ao profeta Samuel um rei, como as demais nações.
1.1. Saul, o primeiro rei de Israel.
Ao pedir um rei a
Deus, o povo de Israel fez uma escolha errada. O profeta Samuel se entristeceu
(1Sm 8.6), mas Deus o advertiu,: "ouve a voz do povo em tudo quanto te
disser, pois não te tem rejeitado a ti; antes, a mim me tem rejeitado, para eu
não reinar sobre ele" (1Sm 8.7). Essa passagem é corroborada pelo texto de
1 Samuel 12.17-19. infelizmente,vivemos um tempo no qual muitos usam o nome de
Deus para legitimar sua ambição. Saul, o primeiro rei de Israel, reinou
quarenta anos (At 13.21). No entanto não procurava guardar o que Deus ordenara
(1Sm 13.13-14) e teve um fim trágico, pois foi rejeitado por Deus, passou a ser
atormentado por um espírito mal e morreu ao se lançar sobre a própria espada
(1Sm 31.4)
Então, disse o SENHOR a Samuel: Até quando terás dó
de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que não reine sobre Israel? Enche o teu
vaso de azeite e vem; enviar-te-ei a Jessé, o belemita; porque dentre os seus
filhos me tenho provido de um rei.
O motivo que levou Deus a rejeitar Saul foi a sua infidelidade (1
Sm 13.14).Ele não buscava a direção de Deus.Atualmente a obra de Deus sofre, em
alguns locais, alguns lideres perderam a aprovação de Deus, alguns que chegam a
"ensinar" somente por obrigação ou por remuneração. Entretanto, não é
possível alguém permanecer à frente da obra Deus e ir muito longe se os seus
fundamentos espirituais foram derrubados.
Disse Samuel: "Você agiu como tolo, desobedecendo ao
mandamento que o Senhor seu Deus lhe deu; se você tivesse
obedecido, ele teria estabelecido para sempre o seu reinado sobre Israel.(1
Sl 13:13)
1.2. Davi, homem segundo o coração de Deus.
"Porém, agora,
não subsistirá o teu reino; já tem buscado o SENHOR para si um homem segundo o seu coração e já lhe tem ordenado o SENHOR que seja chefe
sobre o seu povo, porquanto não guardaste o que o SENHOR te ordenou" (1 Sm 13.14).
Davi foi escolhido e
ungido rei ainda moço (1Sm 16), mas, em sua trajetória até o trono, passou por
um longo período de perseguição, batalhas e desafios. Após vários anos Davi foi
corado rei sobre todo o Israel. Ele levou a nação de Israel a patamares
inimagináveis. No entanto, cometeu um adultério e um homicídio, Deus o perdoou,
mas ele perdeu o controle de sua casa e quase perdeu o reino. Davi entrou
para história de Israel por causa de suas vitórias em batalhas, dos seus salmos
e do seu coração voltado para Deus.
Neste
tópico seria interessante deixar claro a expressão “segundo o coração de Deus”.
Explicar
que o caráter de Davi o fez agradável aos olhos de Deus.
“Achei a Davi, meu servo; com o meu santo
óleo o ungi” (Sl 89.20).
"Quando Jessé chamou o seu filho mais velho,
Eliabe, Samuel pensou que certamente o jovem alto de postura nobre fosse o
ungido do Senhor. Mas a ele foi recordado que o Senhor não vê como vê o homem.
[...] Esta é uma observação importante que devemos recordar, porque somos
rápidos para julgar pelas aparências, quando elas podem ser muito esmagadoras.
Depois que a mesma coisa já havia acontecido com sete dos filhos de Jessé,
Samuel perguntou: Acabaram-se os jovens? (11). Ainda havia o menor, e eis que
apascenta as ovelhas - uma tarefa servil designada ao filho menos importante ou
aos empregados do dono da casa. Davi foi chamado, e quando chegou, viu-se que
era ruivo, e formoso de semblante (em hebraico "bonito aos olhos").'O
que Deus observa' é visto tanto negativa como positivamente em 1 Samuel
16.6-13. [...] O Senhor não procura: (1) semblantes formosos, 7; (2) estatura
física, 7; (3) idade ou maturidade, 11; (4) condição ou posição, 11. O Senhor
olha para o coração, 7; e derrama o seu Espírito sobre aqueles que Ele aceita,
13".(Comentário Bíblico Beacon. Vol. 2: Josué a Ester. RJ: CPAD, 2005, p.208).
É um desastre quando não se utiliza
critérios bíblicos na separação de uma pessoa para o santo ministério (At
9.11-15; Ef 4.11-12). O que tinha Davi de especial para que Deus lhe
dispensasse tanta estima e consideração? As características de seu caráter revelam que ele era um homem que amava a
Deus acima de todas as coisas, e nEle cria de todo o coração. (Lições CPAD
Jovens e Adultos » 2007 » 3º Trimestre)
1.3. Salomão, mais sábio do que todos os homens.
Deus deu a Salomão
"sabedoria e muitíssimo entendimento" (1Rs 4.29-31). Durante o seu
reinado, ele construiu um templo de adoração a Deus, que era a gloria e o
orgulho de toda a nação. Infelizmente, apesar de todas as obras deixadas por
Salomão, o seu fim não foi bom, pois se envolveu na idolatria ao se casar com
mulheres estrangeiras, algo expressamente proibido pela Lei (Êx 34.16)
Sabedoria: Qualidade
de sábio; caráter do que é dito ou pensado sabiamente.
Salomão
amava ao Senhor, e seguia os conselhos de seu pai Davi. Certa vez Salomão, num
ato de adoração ao Senhor, ofereceu mil sacrifícios em Gibeão (1 Rs 3.4). Lá
estava o tabernáculo e o altar de bronze que Moisés havia erigido no deserto (2
Cr 1.2-5). Naquela mesma noite, o Senhor apareceu em sonhos a Salomão. Neste
sonho, Deus faz ao rei uma pergunta, dando-lhe a oportunidade de pedir o que
desejasse, e sua resposta foi: sabedoria para governar o povo de Israel (1 Rs
3.3-10). Ao acordar do sonho, ele voltou à Jerusalém, ao tabernáculo, e
ofereceu mais sacrifícios a Deus. Naquela noite, Salomão teve uma experiência
com Deus que marcou seu reinado e, enquanto esteve perante o altar do Senhor,
reinou com notória sabedoria e sucesso.
2. A cisão política e religiosa de Israel.
Após cento e vinte anos de monarquia, uma grande cisão política e religiosa durante o reinado de Roboão separou a nação de Israel em dois reinos : reino do Sul, Judá (duas tribos) e reino do Norte (dez tribos).
I. REINO DO NORTE E DO SUL
A divisão do reino
de Israel. Os livros dos Reis e das Crônicas apresentam a história da
divisão entre as tribos do Norte e do Sul em Israel. O reino do Norte era
formado por dez tribos e a capital era Samaria. O reino do Sul era formado por
duas tribos, Judá e Benjamim, e a capital era Jerusalém. No dias de Roboão,
filho de Salomão e Naamá, mulher amonita, o reino enfraqueceu. Com o
enfraquecimento econômico do reino de Israel, Roboão resolve aumentar a carga
tributária, que já era pesada desde os tempos de Salomão. Por causa desse
encargo que Roboão não quis aliviar, as tribos do Norte de Israel romperam com as
tribos do Sul (2Cr 10.1-15).
(Lições CPAD Jovens
e Adultos » 2016 » 4º Trimestre)
2.1. A dinastia do reino do Norte.
A divisão do reino
aconteceu em 931 a.C. Foram aproximadamente duzentos anos de dinastia, ,tendo o
cativeiro assírio marcado o seu fim. Todos os reis fizeram o que pareciam mal
aos olhos do Senhor e não deixaram de andar no mesmo caminho de Jeroboão, o
primeiro soberano do reino do Norte (1Rs 12.20). Infelizmente, as atitudes de
Jeroboão custaram muito caro para a nação. Por mais que os profetas exortassem
o povo a voltar para os mandamentos de Deus, a liderança permanecia no erro,
porque lhe era conveniente. Assim, o reno do Norte, deixou de existir como
nação independente quando a Assíria derrubou a monarquia israelita e levou as
tribos em cativeiro.
O Reino do Norte. O Reino do
Norte conseguiu sobreviver por aproximadamente 200 anos. Foi governado por
diferentes reis. Na sua grande maioria, os monarcas são identificados pela
seguinte expressão: “era mau” aos olhos de Deus. A maldade dos governantes
levou o povo de Deus a experimentar diferentes crises: políticas, sociais e
religiosas. (Lições CPAD Jovens e Adultos » 2016 » 4º Trimestre)
Podemos afirmar,
com segurança, que um dos períodos mais sombrios na história do reino do Norte,
também denominado “Israel”, ocorreu durante o reinado de Acabe, filho de Onri.
Acabe governou entre os anos 874 e 853 a.C, e o seu reinado foi marcado pela
tentativa de conciliar os elementos do culto cananeu com a adoração israelita.
Uma primeira
leitura dos capítulos 16.29 — 22.40 do livro de 1 Reis, revela que essa mistura
foi desastrosa para o povo de Deus. Na prática, o culto ao Deus verdadeiro foi
substituído pela adoração ao deus falso Baal, trazendo como consequência uma
apostasia sem precedentes e pondo em risco até mesmo a verdadeira adoração a
Deus. (Lições CPAD Jovens e Adultos » 2013 » 1º Trimestre)
2.2. A dinastia do reino do Sul.
O reino de Judá teve
uma durabilidade um pouco maior, aproximadamente um século a mais que o reino
do Norte, talvez pelo fato de que algumas vezes o povo se atentou para as leis
de Deus. O governo foi exercido por vinte descendentes de Davi e a capital
permaneceu sempre a mesma: Jerusalém. Um dos momentos áureos do reino de Judá
foi a grande reforma promovida pelo rei Ezequias, na qual o culto e o
sacrifício a Deus foram restaurados (2Cr 30.26). Infelizmente, apesar das
profecias advertindo o povo sobre abandonar a idolatria e voltar-se para Deus,
eles continuaram vivendo de maneira leviana e irresponsável. O dia do juízo
chegou; a cidade de Jerusalém se tronou em ruínas e o grande templo em moradia
dos chacais. Foi um dos dias mais tristes da história do povo de Deus
O Reino do Sul. Segundo o Guia do Leitor da Bíblia, este reino foi regido por 19 reis que pertenciam à família de Davi. Judá também enfrentou muitas crises e teve que lutar com os mesmos inimigos do Reino do Norte. Ambos os reinos sofreram crises ameaçadoras e graves. (Lições CPAD Jovens e Adultos » 2016 » 4º Trimestre)
O Reino do Sul. Segundo o Guia do Leitor da Bíblia, este reino foi regido por 19 reis que pertenciam à família de Davi. Judá também enfrentou muitas crises e teve que lutar com os mesmos inimigos do Reino do Norte. Ambos os reinos sofreram crises ameaçadoras e graves. (Lições CPAD Jovens e Adultos » 2016 » 4º Trimestre)
2.3. A Lições da monarquia.
Embora a monarquia
fosse algo previsto por Deus na história de Israel (Dt 17.14), ficou explícito
em sua instituição que Deus reprovou tal escolha (1Sm 12.18-19). A monarquia em
Israel traz uma série de lições para a nossa vida. Na monarquia imperava a
descendência, onde muitos reis, despreparados e novos, herdavam o trono de seus
pais e não eram aprovados por Deus. Eram reis que não conheciam ao Senhor e
sempre repetiam os pecados de seus pais.O resultado de tal insanidade foi uma
idolatria generalizada, o pecado grassando no meio da nação e a destruição dos
reinos do Norte e do Sul.
Professor, explique aos alunos que não era errado Israel desejar um rei, pois Deus já havia mencionado esta possibilidade (Dt 17.14-10). O problema residia no fato de que o povo estava rejeitando o Senhor como seu líder, porque queria ser como as “outras nações”. Deus, em sua misericórdia, ordenou que Samuel cuidadosamente explicasse ao povo os “prós” e “contras” de se ter um rei. Nesta lição, sugerimos que você reproduza a tabela abaixo (onde constam os problemas e as realizações da monarquia), e discuta com os alunos o que significou para Israel ter um rei.
Professor, explique aos alunos que não era errado Israel desejar um rei, pois Deus já havia mencionado esta possibilidade (Dt 17.14-10). O problema residia no fato de que o povo estava rejeitando o Senhor como seu líder, porque queria ser como as “outras nações”. Deus, em sua misericórdia, ordenou que Samuel cuidadosamente explicasse ao povo os “prós” e “contras” de se ter um rei. Nesta lição, sugerimos que você reproduza a tabela abaixo (onde constam os problemas e as realizações da monarquia), e discuta com os alunos o que significou para Israel ter um rei.
3. Os profetas e as suas mensagens.
Em meio à desobediência da nação, Deus levantou homens com mensagens de exortação, edificação e consolo para o Seu povo. Em Israel, o profeta ocupava lugar de destaque, pois era o responsável por transmitir a mensagem de Deus ao Seu povo.
3.1. Os profetas do reino do Norte.
Em meio à desobediência da nação, Deus levantou homens com mensagens de exortação, edificação e consolo para o Seu povo. Em Israel, o profeta ocupava lugar de destaque, pois era o responsável por transmitir a mensagem de Deus ao Seu povo.
A palavra hebraica
nab é traduzida por ‘profeta’ cerca de 300 vezes no Antigo Testamento. Pode ser
que a palavra originariamente significava ‘anunciar’ ou ‘falar’. (Comentário
Bíblico Beacon. Vol. 4: Isaías a Daniel. RJ: CPAD, 2005, pp.261-62)
O
Ofício Profético — “A Bíblia
retrata o profeta como alguém que era aceito nas câmaras do conselho divino,
onde Deus ‘revela o seu segredo’ (Am 3.7). O texto hebraico de 1 Samuel 9.15
retrata Deus ‘revelando aos ouvidos’ do profeta. Pelo processo da inspiração
divina, Deus revelava o que estava oculto (2 Sm 7.27), de forma que o profeta
percebia o que o Senhor dissera (Jr 23.18). Esta comunhão com Deus era
essencial para que a verdade de Deus fosse revelada pelo processo de inspiração
profética. A Palavra do Senhor era comunicada ao profeta e mediada ao povo pelo
Espírito Santo — com uma convicção poderosa e precisão exata” (LAHAYE, T. Enciclopédia Popular de profecia Bíblica. 1.ed.
RJ: CPAD, 2008, p.383).
3.1. Os profetas do reino do Norte.
Jonas, Oséias e Amós
são alguns dos profetas que desenvolveram seu ministério no reino do Norte.O
profeta Jonas desenvolveu seu ministério no reinado de Jeroboão II, mas também
recebeu uma missão duríssima de levar uma palavra de Deus aos ninivitas. Na
vida do profeta Amós, encontramos um homem que profetizou contra as injustiças
sociais. Amós era da pequena cidade de Tecoa e rejeitou treinamento como
profeta profissional admitindo que ele era pastor de ovelhas e plantador de
sicômoros (Am 7.14) . Oséias foi o profeta que teve que viver na pele uma
traição para poder entregar a mensagem de Deus à nação de Israel.
Abaixo um
destaque sobre o profeta Amós:
Apesar
de ser apenas um camponês de Judá, “boieiro e cultivador de sicômoros” (7.14) e
de não fazer parte da escola dos profetas, foi enviado por Deus a profetizar em
Betel, centro
religioso do Reino do Norte (4.4).
Ali, Amós enfrentou forte oposição do sacerdote Amazias, alinhado politicamente
ao rei Jeroboão II (7.10-16).
Todo o sistema político, religioso, social
e jurídico do Reino de Israel estava contaminado. Foi esse o quadro que Amós
encontrou nas dez
tribos do Norte. O
profeta tornou pública a indignação de Jeová contra os abusos dos ricos, que
esmagavam os pobres. Ele levantou-se também contra as injustiças sociais e
contra toda a sorte de desonestidade que pervertia o direito das viúvas, dos
órfãos e dos necessitados (2.6-8; 5.10-12; 8.4-6). No cardápio da iniquidade,
estavam incluídos ainda o luxo extravagante, a prostituição e a idolatria (2.7;
5.12; 6.1-3). (Lições CPAD Jovens e Adultos » 2012 » 4º Trimestre)
3.2. Os profetas do reino do Sul.
O reino do Sul teve
mais profetas do que o reino do Norte. A tônica de suas mensagens era denunciar
o pecado da nação e chamar o povo ao arrependimento. Podemos anumerar aqui os
seguintes profetas: Joel, Isaías, Miquéias, Naum, Sofonias, Habacuque e
Jeremias. Dentre estes, destacam-se Isaías profetizou numa época de declínio
moral e espiritual da nação, pois existiam muitos lugares de cultos pagãos em
secreto sendo tolerados, as pessoas negligenciavam suas famílias em busca de
prazer carnal e muitos dos sacerdotes e profetas se corrompiam a fim de agradar
a liderança. Jeremias foi foi um dos profetas que mais fez alusão à destruição
do reino, mas a liderança e o povo não ouviram, nem tampouco mudaram de
atitudes.
“O nome ‘Isaías’ significa ‘o Senhor salva’. Como profeta designado por Deus, Isaías começou seu ministério em 740 a.C., no ano em que morreu o rei Uzias. Profetizou por mais de quarenta anos e morreu provavelmente cerca de 680 a.C..
“O nome ‘Isaías’ significa ‘o Senhor salva’. Como profeta designado por Deus, Isaías começou seu ministério em 740 a.C., no ano em que morreu o rei Uzias. Profetizou por mais de quarenta anos e morreu provavelmente cerca de 680 a.C..
3.3. A mensagem dos profetas hoje.
As mensagens dos
profetas do período monárquico, embora distantes de nosso tempo, são atuais e
de grande valia para a Igreja do presente século. Um dos pontos abordados pelos
profetas é a religião divorciada da moral, que biblicamente se define como
prostituição espiritual (Os 5). A mensagem de Joel convida o povo ao
arrependimento, antes que venha o terrível dia do Senhor. Amós denuncia as
injustiças sociais e Miquéias o formalismo religioso; já o profeta Sofonias
aborda as prioridades do povo para com Deus. É necessário que atendemos
para os ensinos deixados pelos profetas, pois tudo foi escrito para o nosso
ensino (Rm 15.4).
CONCLUSÃO
Os profetas na Igreja“Os profetas continuaram a desempenhar um
papel importante na Igreja no NT. Havia homens conhecidos como ‘profetas’
especialmente escolhidos para o constante e regular ministério da profecia (Ef
4.11). Depois dos próprios apóstolos, eles eram os ministros que ocupavam a
mais elevada posição na Igreja primitiva (1 Co 12.28). Tais profetas
permaneceram em evidência ao longo do livro de Atos. Seu ministério era geralmente
duplo: o de pronunciar (proclamar), e o de prever (prenunciar). O trabalho de
dois outros profetas era exortar (ou ‘consolar’) e fortalecer os irmãos (At
15.32), e era semelhante às funções da profecia relacionadas em 1 Coríntios
14.3, isto é, edificação, exortação e consolo. Em uma reunião da Igreja, um
profeta poderia receber uma revelação que seria compartilhada com os crentes
reunidos (1 Co 14.30). Em primeiro lugar, a mensagem de um profeta deve ser
julgada pelos outros profetas presentes (1 Co 14.29), e depois pelos demais
crentes. Este julgamento é feito comparando a mensagem do profeta com os
ensinos dos apóstolos, que são depositários absolutos da Palavra de Deus”.
(Dicionário Bíblico Wycliffe. RJ:
CPAD, 2006, p.1610)CONCLUSÃO
A monarquia foi instaurada em Israel, com a expectativa do povo de que os seus problemas com os inimigos iriam ser resolvidos. No entanto, problemas espirituais não se resolvem com soluções humanas. A dificuldade não era quem lhes governava, mas, sim, a atitude deles diante da oposição e influência das nações vizinhas.
Bibliografia
[1] Bíblia de Estudo Cronológica Aplicação Pessoal - CPAD - ARC
Biblia de estudo pentecostal, Almeida revista e corrigida, Rio de Janeiro, CPAD
Bíblia do Culto - Editora Betel
Revista EBD Betel Dominical Professor - 3 trimestre 2018, ano 28, número 108 - Editora Betel
Biblia de estudo pentecostal, Almeida revista e corrigida, Rio de Janeiro, CPAD
Bíblia do Culto - Editora Betel
Revista EBD Betel Dominical Professor - 3 trimestre 2018, ano 28, número 108 - Editora Betel
PAE - Plano de Aula Expositiva - Auxílio EBD - http://editorabetel.com.br/auxilio/beteldominical/
1. Quantos anos durou o reinado de Saul ?
R: Quarenta anos (At 13.21)
2. Quem foi escolhido e ungido rei ainda moço ?
R: Davi (1 Sm 16)
3. Por que o fim de Salomão não foi bom ?
R: Por que se envolveu na idolatria ao se casar com mulheres estrangeiras, algo expressamente proibido pela Lei (Êx 34.16).
4. Qual foi o primeiro soberano do reino do Norte ?
R: Jeroboão (1 Rs 12.20)
5. Por que devemos atentar para os ensinos deixados pelos profetas ?
R: Porque tudo foi escrito para o nosso ensino (Rm 15.4).
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[
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